陳佳正 无隅文集

　　記得十多年前初到神岡基督長老教會，參加青年團契時，主理的君安邀請我們分享自己當年遇到最特別的人，當時我說「楊牧師」。楊牧師在我深陷身心症煎熬之時，曾帶我到他悉心照顧的生態農場接觸大自然。進入農場後，他邀請我原地坐臥下來，笑著引用詩篇23篇對我說：「哇，你看！祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」牧師的舉動讓不曾明白聖經該如何實踐的我大為震撼，原來信仰的實踐是能夠如此觸動人心，使人得安慰。時至今日，牧師依然是我在信仰道路上的重要的典範。 　　在授職感恩禮拜中，身為主角的楊牧師同時擔任詩班指揮。雖然他說自己眼睛花了，已經沒辦法同時看譜又看詩班，但正式演出時，我看著他使用自己全身的力氣，指引著我們演出的起承轉合。指揮時什麼話都沒說，然而當我們的眼神交會之時，卻又感覺好像已經道盡一切，牧師手指就好像牽著一條隱形的線，引著我們走出深深的幽谷以及美麗的高山。頓時間心中一股暖意浮現，同時也勾起了我和父親的回憶。 　　大學的登記分發在八月時放榜，我幾經轉折從私立光華高工考上彰化師範大學，懷著興奮的心情趕緊傳了簡訊給父親，告訴他這個重要的消息，並且把這個訊息當父親節禮物祝福爸爸能夠開心。我的爸爸是位嚴厲且寡言的退伍職業軍人，他不會寫手機簡訊，所以不久後我接到來自爸爸的電話，爸爸告訴我說他收到了，表示已經知道。是的，我們之間的對話就是這麼簡短，但我隱約之間，彷彿也感受到爸爸的喜悅的心情。 　　開學前的親師座談會，爸爸坐在最前面的座位，我在他身後默默地看著他瘦瘦的身影。校長問候各位家長時，全場稀疏的幾聲回應，唯有我的爸爸突然聳起肩膀，氣運丹田，好像軍人回覆長官精神模樣地大聲回覆：「好！」頓時間我鼻頭一酸，眼眶盈著淚。也許爸爸是不會表達的人，但他內心卻是如此驕傲著，用了他自己最好的方式來回應著他的自豪。 　　是啊，我們人與人之間的情感，有時就像是那條看不見的線相互牽引著。就如同我與父親，雖然我們什麼都沒說，卻總能依稀感受到父親他內斂的方式表達關懷。如今父親雖然已經離開，但心中的那條線仍不時牽引著我，總在不經意間，讓我想起他用他的方式對子女的愛。也願我們最後再相聚之時，換我能夠驕傲地跟爸爸分享著我經歷的精彩故事。 　　「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在

　　傍晚，騎著摩托車進了隧道，突然又感受到一股強烈且窒息的黑暗將我籠罩，頓時間我感覺到心跳加速、呼吸困難、全身發顫...，尷尬的是在這車水馬龍隧道內，突然停下車來是一件危險的事情，於是我老練減緩車速，按耐著快要失控的自己，緩緩駛出隧道。 　　沒錯，我大約在十多年前確診了恐慌症。 　　第一次發作的時候，伴著睡眠呼吸中止併發，當時我從深夜中驚醒過來，全身盜汗，大口喘息，感覺自己就像是風中殘燭，敏感又脆弱。大半夜裏，我是隻失控的無頭蒼蠅，留著眼淚尋找著救命稻草，卻一無所獲。我害怕地從房間逃到大街上，街上杳無人煙，只能望著被烏雲遮住的月亮喘息，最後精神與身體都感覺到深深的疲憊時，再回到寢室休息。我無法接受這樣的自己，也不想讓人看見這樣的自己，我曾經試著向身旁的朋友表達我的處境，但遺憾的是並沒有得到理解與同情，取而代之的是困惑與情緒的字眼，漸漸的我遠離了人群，把自己封閉起來。跑遍了所有醫院診所，醫生都說看不出任何毛病，直到剩下最後一個可能性——精神疾病，而我，完全無法接受自己有精神病的事實。 　　偶然一次機遇，我讀到了前英國首相邱吉爾的故事，邱吉爾曾自述：「心中的憂鬱就像隻黑狗，一有機會就咬住我不放。」我很難想像一位偉大的英國前首相，歷經了多次戰爭，且具有傑出領導力與影響力的他，竟然有（或者說：很有可能）抑鬱症的精神疾病問題。我開始接受了醫療輔助，並且得到教會的團體支持，漸漸地重新獲得健康的身心狀態與人際關係。 　　為什麼上帝會讓我得到這樣的疾病，我不知道，但此刻的我獻上了感謝，感謝上帝讓我如今仍然能夠在這個地方和大家分享我的故事。對於無法理解與同情的，我給予尊重並不予期待；對於能夠理解並對我付出關懷的，我獻上感謝並且深深地珍惜。此刻我在這裡淺談自己內心中的刺，也殷切期盼面臨到類似困境的朋友，能夠從這段淺短的分享中，得到一些安慰和支持。 「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰； 　憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。」- 馬太福音 5:4、7 ==================== #AI生成圖面 請容我邱吉爾說的黑狗來比喻恐慌症。 勇敢不是毫無畏懼， 而是在困境中仍然突破前進。 願心中有黑狗的朋友能夠認識自己的黑狗， 願走在隧道中的人們能夠堅持勇敢向前行。

農服之歌 回憶篇 詞曲：陳佳正 Play:C Key:F Capo:5 |C Em | 田野之間 營火微光 |F G | 我想起過往 年輕的開朗 |Em Am | 農村襯衫上 不退色的黃 |F Fm　 | 我靜靜地聽著 還跳動的心臟 |C Em | 河邊春夢 雨夜花紅 (閩南語) |F G | 你是否也曾 在黑夜裏徬徨 |Em Am | 深陷回憶中 熱情和奔放 |F G 　 | 那段光輝歲月 是永遠不忘 |F G |C | 走過了無盡遙遠的他方 |F G |C | 看過了無數的星星 和月亮 |F G |Em Am | 是否經歷過人情冷暖 青春歲月長 |F G |C | 夥伴有你在的地方 是故鄉 #農村服務隊 #FARM #彰化師範大學 #農服之歌 ==================== 　　「佳正，如果要再寫一首農服之歌，你覺得可以再寫什麼？」即將卸下農籌身分的長承，在薪火相傳的空檔時間悄悄地問我。 　　學生時代的農服，就像是一艘滿載著我無數珍貴回憶的小船，船上充滿了點點滴滴的寶藏，已經在時光的洪流中靜靜積累，深藏於心。每一次回到這個特別的地方，我就彷彿穿越了時光，再次踏上那段風花雪月的旅程，沉澱已久的情感再次被翻攪著，猶如波光粼粼的湖面，映出一幕又一幕的歲月痕跡，看著這些畫面，讓我久久不能自己。回到家後捧著勛賢送我的吉他，木質調的吉他就像木訥卻溫暖的他一樣，即使話不多，仍然是一位真誠的陪伴者。我輕輕的撥動著琴弦，心境猶如夜空中的

「來呀來 我的朋友 　一起來 關心這個地方」 　　農服之歌成熟篇的旋律再次縈繞在我的心頭，參加了113冬令農村服務隊第一集，結束回到家已經是深夜，身體雖然是疲憊的，但躺在床上卻有一種不敢入睡的心情，不曉得為什麼，就像是擔心睡著之後，醒來會發現又是一場夢。 　　時隔一年，這次回來彰化師範大學的農村服務隊參加了一集，又一次擔任小隊輔研習的授課老骨頭。研習課結束後，有好多老骨頭都回來關心這個地方，除了跑過112冬令的夥伴是我第二次見到面之外，其他所有的老骨頭和夥伴們對我來說都是第一次見面的生面孔，話雖如此，大家依然都像是自己的弟弟和妹妹一樣親切，和我說著自己那聊不完的農服故事。 　　宜真上完肢體開發研習課之後，跟敏絮在老幼會挖出了自己埋藏許久的時空膠囊，其中一張寫著「農服不能亡！」想起前幾分鐘我們才在聊著農服舉辦的全校性迎新－愛之才藝，因為受到疫情衝擊而停辦了好一陣子。宜真冷不防地說了一句：「還好當時沒有寫小愛不能亡。」完全一針見血，卻也惹得我哈哈大笑。宜真說在老幼會有一股神奇的魔力，好像就是在這邊靜靜地待著，要待多久也沒關係。我也有相同的感覺，這種感覺就像是回到了家，留下來，完全不需要任何目的。 　　冠婷已經卸下農服組長的職務，她對我說農服之歌的是看著我的錄製的教學影片學習的，自己在農服學了好多東西，有些學習到的東西帶回到自己系上用，不過有時候還是感覺農服的夥伴更積極一些，一個人可以抵六七個人用。現在要準備英語系每年一次的盛大活動－大英劇，讓我也不禁想起我英語系的好夥伴Emily，英語系的夥伴真的就是優秀。 　　芝毓這次一集回來擔任值星官。長承對我說：芝毓過去還有經歷過四個晚會的時代，但因為種種因素，農服開始縮小編制，晚會漸漸變成三個，到現在的兩個晚會。芝毓在薪火相傳的時候問我：「佳正，以前薪火相傳的儀式也是像這樣子嗎？」活動中心的頂樓此時已經裝上太陽能板，在頂樓辦薪火相傳的往事只能追憶。想著自己過去跑農服的日子，每一期組長傳承農服的薪火，直到迄今相隔十多年的薪火，傳到每一位組員手上，莫名感到鼻頭一酸，芝毓對我說也許是因為覺得感動吧？我想也是，這裡畢竟乘載了太多的回憶。 　　盛馨跟我聊到自己目前在中正大學讀碩士班，回想起自己在跑農服期間因為受到疫情的衝擊，導致社團面臨到了一些危機，當時後在做決定時內心所受到的煎熬，以及夥伴芝毓對他的鼓勵與支持，讓他做了一個勇敢的決定，讓

     阿公笑著用閩南語說：「佳正彼時還細漢，叫伊拿襪仔給阿嬤洗，來來回回幾若擺，攏提毋著，聽毋台語。」     我也笑著說：「彼時我也聽毋什麼是弓蕉跟煙腸。」     阿嬤挽著我的手，看著我輕輕地說：「好佳哉這馬聽有，會講咱這个話。」讓我感覺很暖心。    現在家庭教育大多都是講華語，父母很少跟孩子講閩南語，所以小時候的我每次回嘉義，跟阿公阿嬤講閩南語都會鬧些笑話：阿公叫我拿襪子給阿嬤洗，我拿了抹布，又拿了鞋子，就是聽不懂什麼是「襪仔」。幸好在大學時參加農村服務社，練習講了很多閩南語，後來又到神岡長老教會學習了白話字，才跟閩南語連結，也變得比較會跟家裡的阿公阿嬤對話。     看著阿公阿嬤、大小姑姑、叔叔、姑丈…等長輩們聊著他們的兒時回憶，說到自己小時候怎麼樣頑皮：偷削別人家的甘蔗只為了要燒灶、調皮時被阿公在柚子樹下修理、阿嬤一直噹阿公說沒良心打小孩、姑姑笑著緩頰說那時候都是為了家庭好…。看著有說有笑的長輩們訴說自己童年回憶，眼神閃爍著孩子般的光芒，彷彿看見他們回到童年的時光，那樸質純真的模樣。     我問阿公：「我們神明大拜拜是多久一次？」     阿公說：「一年一次，都是在農曆的四月二十三日。其實回來吃什麼也不是那麼重要，大家回家的交通費怎麼算都不划算了，只是我們尊重我們祖先的信仰，透過這些活動咱的子孫們聚在一起，來表示我們的孝道而已。」     多愁善感的阿嬤突然說到：「如果你們阿公跟我老去了，你們這些子孫不知道要回哪裡去。」     二姑姑理直氣壯的回應阿嬤：「當然還是回來這 ( 我們的家 ) 啊！不然是要去哪！」惹得眾人一陣笑，頓時也忘記了阿嬤突如其來的憂愁。       夜深人靜的時分，阿公的話依然在我心頭迴盪著。吃什麼喝什麼根本不重要，重要的是我們的心意，還有願意回家團聚的一家人。  

　　一位新來的同事，因為初來乍到，沒有搭過接駁車，等待的過程中，神情不安地問著我們：「到公司是要搭這一班車嗎？我很害怕自己錯過接駁車… 。」 　　已經是公司「老鳥」的我們，堅定且有信心的回應這位新同事：「放心，雖然第一班車很多人搭，發車的時間也早，但等等我們要搭的第二班車，會比第一班更早直達公司，而且絕對不會遲到！」。 　　耶穌曾教訓多瑪，說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！(約翰20:29)」藉由這次幫助同事的經驗，讓我回想起自己的信仰。的確，我也是一位小信的人，人的一生能有幾次機會讓我們親眼見到耶穌？即便如此，耶穌給我們的應許，竟是「未見而信的有福」。 　　信，必定會引導我們的人生，走往那所應許的方向。 　　看著同事雖然懷著忐忑的心，卻因為我們提供的資訊而選擇相信，如期抵達公司。或許，我們在返往天家的路也是如此，雖然路是窄的，尋見的人少(馬太7:13)，然而身為基督徒的我們，因著上帝的慈愛而相互勸勉，在這條路上我們並不孤單，直到往返天家。 　　「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」-歌林多後 4:18

　　在氣喘吁吁的登山步道上，身後傳來了一聲問候：「欸，陳佳正！你還有再去教會嗎？」我的好友問道。 　　「有呀，今天是禮拜一，昨天禮拜天我才上教會做禮拜。」我上接不接下氣地回應。 　　好友興致使然，接著問：「那你吃血製類的食物嗎？有一個人一樣信基督教，可是他不吃欸。」 　　我不假思索地回應道：「吃啊。我很常吃！」 　　這在基督教已經是爭論兩千餘年的議題。在舊約的摩西律法時代，的確有白紙黑字紀載，只許人食用肉，不許人食用血（創9:4）；然而在新約時代，使徒保羅卻又說：「凡物本身沒有不潔淨，上帝的國度不在於吃喝，而在於公義、和平與喜樂。（羅14章）」由此可見，萬物本身並無不潔，而在於你怎麼相信。 　　我正思索著要怎麼把這前因後果用最簡單又輕鬆的方式陳述。好友調侃道：「阿，所以是有人沒有認真讀聖經嗎？」 　　我大笑道：「沒有啦，只要心裡平安，吃或不吃，都是平平安安的！」 　　「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。（歌林多前10:23-24）」我心想著這段話，只盼我口能說出造就及幫助人的話。也許今天某某某因為堅信上帝舊約的教導，且奉行之，心底衍伸而出的平安，那就是真實的平安；若某某某因為心底相信上帝所創造的萬物本身都是潔淨，且吃什麼，喝什麼都懷著感恩的心，那衍伸而出的平安，也必定是真實的平安了。 　　或許我們不必花太多時間在「爭論」該吃什麼、喝什麼，而是多一點時間彼此「關懷」，那麼上帝那平安、喜樂且又公義的國度，就臨到我們中間，在地上猶如在天上了。

　　戴爾·卡內基（Dale Carnegie）曾在他的著作中提及：「名字對任何人而言，都是最悅耳的聲音。」稱謂依據人與人彼此之間的情感，大致分為三個層次──第一種連名帶姓，主要用在不熟悉彼此、或者有一種上對下（像是老師點名）的關係；第二是稱呼名而不帶姓氏，主要是普通友誼關係使用；第三種是綽號，通常是屬於較親密的友誼，以及特定人群關係中，才會給彼此熟悉或專有的稱謂。 　　連假前一周，臉書收到一則訊息，寫道：「大坑爬山嗎？中午先吃飯。」的消息。想到有些人是大學畢業後就沒有再見到面，心中一股義不容辭的情感油然而生：「好啊 +1 跟爆！」我說。 　　心情總是有些忐忑，畢竟有些人已經將近十年沒見面，自己的模樣在當完兵後，體重也從五十幾公斤變成八十幾公斤，內心深處難免有點排斥，不希望被大家看見這樣的自己。但當我想起自己父親在軍中要好的朋友們，最後跟他的久別重逢卻是在自己的喪禮上，叔叔伯伯們的悵然的模樣，我便告訴自己：「我不想要這樣…。」 　　終於和大家見面，我意識到自己已經錯過太多，接下來的我不想再錯過。在轟隆聲此起彼落的快炒店中，我們彼此寒暄，隨後聊著誰誰誰在哪買了房，誰誰誰買了新的車，用餐結束後還相約看夥伴新買的車。到了大坑六號步道，我們笑著問道彼此究竟為什麼大學時期的服務隊集訓，都要去爬八卦山，還那麼不害臊的唱著農服之歌清純篇。然後是一連串的彼此調侃、大飆汗及迷路的行程（果然是假台中人）。「為什麼我覺得陳佳正這麼融入這一片山景啊？」一位幽默的夥伴看著我的登山手杖、太陽眼鏡、還有可以快拆成短褲的機能褲問道，也許經過時間的洗練，我們都有彼此不為人知卻又有趣的一面了吧？最後大汗淋漓的我們簡單打理了一下，到豆花店吃了甜品，彼此相約要再見面並道別。 　　「欸，陳佳正！掰掰！」坐在摩托車上的我，緩緩轉過頭。眼前的是帶領我接觸基督教的好友，在我求學期間，遇到困難的時候，總替我祈禱的好夥伴。他笑著對我道再見。我不禁開始想著，也許此時的連名帶姓稱呼彼此，不見得意味著「上對下」或是「不尊重」的關係，而是一種在穩固友誼關係中的昇華，尤其是在這樣的關係中，連名帶姓的稱呼往往是帶有善意的調侃，還有對於彼此足夠的信任的條件，昇華而成的符號，讓彼此間縮短了距離。 　　帶著幾分的大腿痠痛，還有過亢奮的腎上腺素及交感神經，躺在床上失眠。雖然失眠可能會滿讓人苦惱的，但此刻我的嘴角卻是抿著一抹微笑，不斷回想著

回家過年 　　回到爸爸的老家－嘉義，心底禁不住好奇，問起阿公我們祖先來自何處。阿公說：「咱ê祖先是自大陸ê『鳳山』過來台灣，咱ê祖先自我知影，我ê阿公、甚至是我ê阿祖開始，就住佇咱嘉義這塊厝了。」 　　阿公開啟話匣子接續說道：「我細漢國小一年ê時，彼時台灣是受日本人管理，許做『台日本』。每一個人攏是受日本教育，先生（教師）亦攏是日本人，讀日本冊。接續戰爭開始，大家都毋敢出門去讀冊，路面上攏『防空洞』，路上不小心被打死的人也有，所以每一個人都避佇厝裏。直到戰爭結束了後，孫中山先生要大家讀中文冊，彼時我已經是要讀國小五六年，所以可以說根本沒讀到冊；後來大漢娶恁阿嬤了後，再去當兵…。」 　　耳朵聽完阿公所說的閩南語，心中想著阿公親自經歷的歷史，雙腳則是走到家裏的農地，看見阿嬤正在農地澆灌皇帝豆，走進阿嬤故意問問她在做什麼，耳朵重聽的阿嬤大聲又熱情的說道：「這是皇帝豆！用水煮過就很好吃了！來，我報你知…」 　　阿嬤招著手，語調精神的對我接著說：「你看，這古早厝是恁阿祖自己起ê，這間是恁阿祖在住ê，彼間是恁阿公ê兄弟住ê。」 　　我心頭暗自一驚，敬佩地想著：「農業社會的祖先們又會栽種，又會自己起厝，成家立業，照顧那麼多子孫，到底還有什麼事情難得倒他們？小時候不懂事，總覺得回到阿公家好無聊，直到慢慢長大，才知道原來撐起這樣一個家是這麼樣的不容易。」 　　時隔兩年，終於在這大年初二，COVID-19疫情趨緩之後，阿公、阿嬤、叔叔、姑姑、姑丈、姊姊、妹妹、妹婿家人齊聚一堂，我們圍著一桌吃著年飯，飯後，叔叔安置好茶几，泡著給一家人喝的茶；姐姐拿出自己做的餅乾，說著原料是來自法國和日本，又拿出圍巾給家人們保暖；妹妹、姑姑、阿嬤彼此包起紅包、互道新年恭喜；我們在門庭前曬著太陽，聊著彼此生活瑣事，雖然阿公在開飯前淡淡的對我說了句：「這幾年都沒有過往那樣過年的感覺了。」但對我來說，能夠和家人們齊聚一堂，訴說著對彼此的關心，聊著彼此乘載的共同回憶，就是最有「過年感覺」的過年了。 ============================== 　　祝福大家新年恭喜，平安喜樂！ 😊 😊 😊