陳佳正 无隅文集

　　聖誕晚會結束後，拖著疲累的身軀返家。在路途中卻遇到能見度低於兩百公尺的罕見濃霧，恍惚之間，誤以為自己身處在不熟悉的山林裏，回過神來，才想起我只不過是在回家的路途中遇見濃霧罷了。然而這場霧濃得可怕，我不得不將車燈切換為遠方照明，車速降至時速二十至三十公里。此刻，前方的街道不再是街道、路燈不再綻放光明、熟悉的路況也變得不再熟悉；映入眼簾的只有一片灰色的茫然，投射在心底的只有無助與徬徨。 　　人的一生會面臨多少次的徬徨？服役前的輾轉難眠、求職時的焦慮不安、生離死別的無限惆悵... 。有時候，「平安」就好像被偷偷地鑲在浩瀚時光的小小狹縫裡，當人們汲汲營營地尋求著功名利益，此刻的「幸福」卻像玩著捉迷藏的調皮小精靈，越是刻意追尋的人們，越是找不能尋著。 　　我們都需要指引方向的那一道光，在那裏有滿滿地溫暖和平安。詩人這麼說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」凡是勞苦擔當重擔的人兒，耶穌早已張開雙臂溫柔地輕輕訴說：「到我這裡來，我必定使你們得享安歇。」 　　「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」神岡的迷霧已經逐漸散盡，親愛的朋友，您是否也尋見了生命的光？ 　　「我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了... 。」- 哥林多前書13:12

　　上週接受了兩位心理系學生的訪談，訪談的核心主題是「成人喪親之心路歷程」。我才驚覺轉眼之間，父親的離開已經要邁入了第六個年頭。然而，對我來說，這一條漫漫「心路」還未走完；父親對我而言，也依然是抹滅不去的一道陰影，或是不朽一般地精神存在。 　　在決志受洗，歸主名下之前，我請教了牧師一個問題：「耶穌說：『要不是藉著我，沒有人能到父那裏去《約翰福音14:6》』，但是在我的家族圈裏，只有我一個人信耶穌，甚至我的父親還沒來得及認識耶穌基督就已經過世；那麼對於我哪沒有信耶穌的家人、甚至我已經過世的父親，他們還有沒有機會能夠進入天國？有沒有機會得到永生？」我內心徬徨無助的恐懼，驅使我提出了看似愚昧無知的問題。 　　恰巧，就在昨日 純懿 分享了一部相當溫馨的電影－－明天別再來敲門。它在描繪一位性情古怪，脾氣尖銳的獨居老爺爺，在妻子過世，決定放棄生命之後，接踵而來的社區大小事，讓什麼都無法不管的他，不得不暫且放下自殺這件「大事」，然後對社區、鄰居殷勤地付出自己... 。最後，在老爺爺壽命已盡之時，出乎意料之外的，社區的大小朋友都已經成為他老人家至親摯愛的家人。然而最讓我感動的一幕是：即使老爺爺已經離開人間，他所深愛、以及深愛著他的小女孩，依然記得要把老爺爺最關心的社區大門給鎖上... 。 　　 老子 云：「死而不亡者壽。」身體雖然終究要敗壞腐朽，然而精神意志不亡者，可以稱為長壽。原來，早在西元五百多年前， 李聃 就對「長壽」定了與眾不同的見解。好比現代人常說的這一句話：「生命不再於它的長度，而是在於它的深度」。 　　此刻的我更加豁然，對於「永生」有更多面向的看法。或許我的父親身體已經朽壞，但我想：他依然活在我的每一次呼吸裏、依然活在我的每一寸肌膚裏；或許他就在我的眼眸、在我聽見的每一個聲音、在我的每一次心跳、在我腦海的潛意識、在我的每一個習慣之中。也或許，他現在就活在我所撰寫的每一篇文章裏。

　　近期，可能是孩子恰巧都進入了青春期，不論親友、還是教會的弟兄姊妹都常問我道：「佳正，我們家的孩子現在開始『這樣那樣』（大概就是從事了讓父母不滿意的事）！該怎麼辦？」事實上，我從未為人父母，充其量不過是孩子與父母之間的「大哥哥」，實在不該論斷父母究竟愛不愛孩子，更何況天下不愛孩子的父母又何其少見？我只能默默地在心底說：「孩子們的行為不符合父母的期待了；甚至踩到了大家的地雷。」 　　然而，回到我們對於「愛」的定義：人類的「愛」時常是有條件限制的。好比我曾在參加讀經營時，曾這麼對台上的老師說：「我覺得我的父母給我很足夠的自我空間，只是可惜雙親關係不好，沒什麼時間陪我。」未料老師訝異地回答道：「我聽見的是一個可憐的孩子，因為家庭區乏『愛』，所以想表達出『我很好，不需要被關心』的訊息。」老師接著說：「有時候，父母對孩子說：『孩子你好棒，都不需要我操心』反而是一件『殘酷』的事，因為這意味著你在暗示孩子，使他產生雙重人格，讓他在父母面前表現得相當剛強、優秀或者傑出；然而在另一面，卻可能有著父母所看不見的隱藏人格。」我默默地紅了眼眶，聽著老師道出我心中的軟弱。 　　另一方面的極端，則是孩子傳遞出了「我的父母什麼都要管！」的訊息。不可否認，為人父母怎麼可能放縱自己的子女走入歧途？尤其是看著自己親手提拔，點點滴滴悉心呵護的孩子，做了不符合自己期待，甚至違背團體、社會的道德的時候，我們義正辭嚴地指出了孩子的錯誤，不允許他做出不該有的行為，甚至念頭。直到孩子受不了這樣的親子關係，然後彼此的關係越來越疏離。 　　我想，每個人都能夠同意「愛」是溫暖的、是包容的、是寬恕的、是自由的、是喜悅的、是幸福的、是溫柔的、是仁慈的、是平安的...... 。然而，我想再一次提出疑問：「我們再陪伴（或者說教育）孩子的過程中，又有多少次能夠讓孩子感受到『愛』的感覺呢？」 　　最後，我仍要再回到信仰的角度來看待「愛」：「... （上帝）叫日頭照好人，也叫照歹人；降雨給義人，也給不義的人。（太5:45）」《雅各書》也這麼寫道：「必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」我們都會說自己願意「愛」，如同容易說出自己有「信心」一般。然而，什麼是愛呢？我真心希望我們能夠活出主耶穌基督的樣式，擁有無條件的愛，愛仇敵的心。屆時，即使孩子不符合我們的期待，我們必定能夠

　　灰濛濛地秋夜，伴隨著令人窒息地空汙；幸好上帝恩賜霎那雨水，悄悄地洗刷去了受汙染的空氣以及人類的罪。我來到了桌球室獨自靜靜地練球，腦海中想起楊牧師教導我們「桌球的竅門在於它的『旋』」。赫然間茅塞頓開，再一次用下旋發球的起手式拋球：力由根生，透過全身重心微妙地轉換，轉動了腰身、順勢甩出手臂，在球拍碰到兵乓球之前的那一剎那間，挑起了手腕......  。當乒乓球強力且高速旋轉地衝入集球網時，我看見乒乓球觸碰到集球網後，彷彿依附著在牆壁上的壁虎逃命似地迅速向上衝，然後因為不敵地心引力而墜回到地球表面。頓時間我明白到自己對於桌球的體悟，又步入了另一個不同的境界。 　　我常常在教吉他時這麼跟學生說：「『音樂』是人類心靈感動的表現，而人類的心靈情緒，必定伴隨著跌宕起伏。在這個跌宕起伏轉換過程中所運用的技巧，我們稱之為『過門』。它就好比是任意門，讓我們從狹小的室內走出來後，看見另一片美麗地風景。所以『過門』就是要將情緒的表現，帶入另外一個與以往不同的境地......  。」只是盡管我講得嘴角全泡沫，大家仍聽得似懂非懂，不知其為何所以然的樣子。 　　天國也自有它的「門」。耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國... ，」因為進入天國，最大的關鍵就在於「... 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（太7:21）」。由此可證，成天奉耶穌基督呼喊：「主啊、主啊！」的人未必能蒙得耶穌的喜悅，看見天國之門的人也未必就能夠與神同住，唯有那「遵行天父旨意」者，才是真正拿到進入天國門票的得救的人。 　　親愛的弟兄姊妹，今天的你，還在尋找自己的生命之門嗎？還在猶豫是否要過「門」而不入嗎？願上帝的恩惠時常與你同在，大大地增添我們的信心，直到末時。 　　「必有人說：你有信心，我有行為； 　　　你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」- 雅各書2:18

　　秋季的夜，我騎著野狼機車馳騁在繁華地街道上 ， 街景像極了迅速帶過的無情跑馬燈 。冷冽地寒風劃過我的臉頰，再從耳際呼嘯而過 。時間也無語，我靜靜地感受油門、離合器與速度三者之間的交互關係，好像具備幾分 正弦 函數的特質：油門催越多、離合器隨之，就會有相當的速度產生。然而油門再催、離合器再放，似乎總會有個無法跨越的極限。 　　到了心血管門診，聽醫師娓娓道出人、疾病與生命的道理：「生命真的很奧妙。上天賞賜我們完美的身體機制，當人類悖『道』而馳時，『病』隨之而生；然而，它並不是一種咒詛，而是一個提醒：警惕著我們該調適自己；這提醒不僅僅關係到人類的身心健康，甚至社會環境、國家政策 ... 等。」我很喜愛聽這些道理，沒想到看個診反倒像是上了一堂生命教育的課程，頻頻點頭稱是，並心懷感恩，思想箇中微妙之處。 　　《聖經》教導我們：身體是聖靈的殿，不可恣意妄為（林前 6:19) ；有趣的是自人類有了智慧以後，虛偽巧詐也隨之而生；人類悖道以後，才歌頌著仁、義、禮、德的重要；在人類失去平安健康以後，才當頭棒喝地痛悔到其難能可貴之處。 閩南語有句諺語說得好：「人不照天理，天無照甲子。（ Lâng bô tsiàu thinn-lí, thinn bô tsiàu kah-tsí.）」由此 可見順應自然之道，實在是明哲保身之舉。 　　返鄉，看著阡陌縱橫的街道，倒覺得跟人類的血管有幾分相似，想想不禁莞爾。忽然腦海中回憶起《傳道書》寫道：「 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」心底油然而生了幾分感動：「是呀！萬物各按其時，早在上帝眼中已經視之為美好了！現代社會下的我們，還在汲汲營營、庸庸碌碌地追求什麼呢？」老子也這麼說：「上德不德，是已有德；下德不失德，是以無德。」是否，當我們開始想要刻意地追求功名利益、自許為「義」的時候，正 是「無功」、「無德」也「不義」的開端呢？

　　今年十月初，我跟彥安參加了長老教會舉辦的全國社青讀經營。在讀經小組中，我們細細地翻閱了聖經內的《雅各書》。當我讀到第四章十五節：「... 主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」之時，無形之中，勾勒出我許許多多值得感恩的往事回憶。 　　約莫六年前，我因種種身心因素導致 自律神經失調 ，並且衍生出 懼曠症 。當時，騎著摩托車等候紅綠燈這等對常人稀鬆平常的事，對我而言也是一件致命般的要事；當我看見紅燈時間剩餘九十九秒，號誌上的小紅人靜止不動時，一股恐慌猛然地如狂風般襲捲而來，我不知它何時何因而來，也不知何時何能止息。我只感覺自己的生命就快要如小紅人般靜止，而我的時間，只剩下最後的九十、八十九、八十八... 秒，我害怕、顫抖、幾乎就要崩潰，卻感覺到在這浩瀚無邊的宇宙中，沒有任何一個人能夠明白我的感受。 　　《聖經》給我很大的安慰。一回，我在學校踩著跑步機時，看見跑步機上的螢幕紀載著我所走過的時間；與紅綠燈不同的是：紅綠燈記錄著等候者「剩餘的時間」，跑步機則紀錄使用者所「走過的時間」。滿滿地感動頓時油然而生：「這豈不就是經上所教導的『數算恩典』嗎？『你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。《詩篇65:11》』我活過的每一分、每一秒，都是上帝的應許；倘若上帝願意，我就能夠活著。只要我活在當下，又怎需再為未知的明天而憂慮呢？」我感動得亂七八糟想著。 　　就在上週的十月十五日，神岡教會走過了六十個年頭。感謝上帝，我們不再估算我們「剩下多少」或者「缺乏多少」；相對的，我們將這走過的六十年化為一個感恩的獻祭，透過感恩禮拜、音樂會、創意市集、禱告亭... 等，將我們的「所有」來獻上感恩。 保羅 不也這麼說嗎：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動。」哈利路亞、哈利路亞。是的，弟兄姊妹們，不要消滅聖靈的感動呀！

　　我喜歡打桌球，也喜歡以球會友。有時候，我甚至覺得我們不需要透過言語上的溝通，只要切磋幾回，就能夠知道彼此生活的習（心）性如何：有些人個性沉穩，手裏僅僅握著兩三顆球，雖然球數不多，卻能夠相當珍惜每一回的對練，並從中收穫成長；有些人則是性急，手裏握了四五顆球，口袋再裝他個五六顆，仗勢著球多，每一回出招都勢必使盡全力出擊，讓對練的球友毫無還擊的餘地，追求短暫無敵的快感... 。 　　桌球是這樣，生命何嘗不是如此？在家庭中、職場上、學校裏、親友互動時，有些人仗勢著自己的口舌之快、得理不饒人，強迫要求對方接受自己的價值與理念，絲毫不給彼此溝通的空間，殊不知言多反倒顯得自己的無知，好比《聖經》紀載著：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧（箴言10:19）」；有些人則意愛「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒（雅各書1:19）」快快地理解彼此的立場，好像在球場上能夠快快地看清楚對方的球路，再用心地給予適當的回擊！ 　　「如果人的一生，能說的話有限，你要說什麼？」耶穌說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」老子則說：「... 有之以為利，無之以為用。」就好比樂器，需要中空才能夠產生共鳴的用處；就好比人的肺部中空，才能夠吐故納新；又好比基督徒常自稱是「上帝的器皿」，然而器皿倘若不是虛己的，又要怎麼承接來自天裏的福分？ 　　「如果人的一生，時間有限，你要怎麼活？」耶穌在比喻「不義的管家」，提及管家在面臨職涯絕路之時，展露了 馮諼 「焚卷市義」的精神，要那些欠主人債的人兒得以不必再背負那麼重的重擔，同時也為自己的生命找到退路，讓主人不得不誇讚他那敏銳的智慧（路加福音16:8）。 　　親愛的弟兄姊妹，我仍要再說，我們手中那生命的球並不是無限，而今日的你，想要怎麼打呢？

　　日正當中，我對許久不見的長輩問安。他對我點頭示意，淡淡地問道：「現在在做什麼（工作）？」我回答：「一間公司的製圖員。」只見他皺起眉頭，用幾分鄙夷的語調問道：「教育才是你的本業！你怎麼不去當老師？」我心底感到不太痛快，卻也不願與長輩鬧得不合，所以隨口敷衍幾句說：「技職體系的老師如果有業界的工作經驗，未來當老師也是能夠加分的。」只見他嘴角露出淺淺地笑容，然後滿意的離去了。 　　這個問題縈繞在我心中，久久不能釋懷。究竟我的「本業」是什麼？我又為什麼要接受他人主觀的價值理念來評斷我的「本業」？我一再說：「帶領學生進入職場，是技職教育的核心價值；然而，帶領學生的老師，倘若毫無業界經驗、工程技術、社會歷練... ，又要拿什麼來教導那些已經預備心，想要進入職場的技職生？」我在心底無聲地對這扭曲的社會價值觀怒斥道：「難道有技職教育背景的我，擔任一位公司的小小工程師，就偏離了自己的『本業』，不求上進了嘛！」可惜，在這紛擾的世代，多言數窮，不如守中。 　　 　　 耶穌 對自己的生命方向，下了一個重要的決定－－前進「耶路撒冷」。在那裏，祂預言自己將會受到來自長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，最終在第三日復活。 西門彼得 不願意基督受難而死，因而極力勸阻 耶穌 ；然而 彼得 卻遭到 耶穌 嚴厲的駁斥：「 撒旦 （魔鬼），退去罷！因為你不體貼 上帝的意思，只體貼人的意思《馬太16:21-23》」。試想：倘若我們認識的 耶穌 是高高在上、從未經歷人間疾苦的救贖主，豈不好比舒服坐臥在軍營的將領，從不親臨戰場與士兵並肩奮戰，又該怎麼教大眾信服？我們又怎麼能夠得著來自十字架的贖罪與救恩呢？ 　　夜幕逐漸低垂，我獨自一人靜靜地在心底默禱著。我相信，自始至終，我都從未離開過我的「本業」；我更堅信將來會有那麼一天，我能夠帶著幾分自豪，泰然地站在我的學生面前與他們分享：「『那美好的仗我已經打過了。』孩子們，只要你們願意跨出這一步，我會在不遠的未來靜靜地等著你們。」我深深地相信著。

　　下班時段，我慢慢地騎著野狼機車在返家的 大圳路 上，面向西下的夕陽，黃金色的街道映入眼簾，好比神榮耀光照。路橋下的老舊三合院前是一畝畝的水稻苗田，田中約莫有七至八隻天使般的白鷺鷥沐浴在其中，並享用著自然的恩惠。頓時間，心頭的感動油然而生：「人類與上帝所造的自然萬物，是能夠和平共存的！」 　　我說：「人類想要獨有、主宰、破壞『自然』的私慾，必定招來咒詛。」記得兒時讀過一篇「敲鑼打鼓殺麻雀」的故事：人們認為麻雀是蠶食莊稼的罪魁，於是號召起農民，發起「除雀」的活動，不論大人小孩，都疾之如仇，有人用網羅、有人製作陷阱、有人敲鑼打鼓製噪音、有人用彈弓擊殺 … 。終於有天，他們不再見到麻雀出現，並為之喜悅時，猛然出現的蝗災，讓稻穀一顆也不見，人類最終仍然一無所有，最終回歸悲哀。 　　當人類過度的自我膨脹，妄想自己是萬物之靈，能夠成為天地的主宰時，我相信宇宙萬有的上帝，必定會讓我們看見自己的渺小。好比老子所言：「揣而銳之，不可長保」，越是鋒利的利刃，越是容易崩壞。如果我們一再誇耀自己的科技、化學等能力，終有一日，自然必如鐘擺：我們撥弄得越多，它反撲的越是強烈。 　　我再說：「人類與自然，是能夠和平共存的。」耶穌說：「天是上帝的座位；地是他的腳蹬。《馬太 5:33-35 》」倘若我們能夠愛護天地，以及其中的萬物，豈不蒙德上帝的喜悅？可比那「地已經出了土產；上帝－就是我們的上帝要賜福與我們」且「綿綿若存，用之不勤」。 　　「我憑着所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的； 　　　要照着上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 」 - 羅馬書 12:3

　　同事笑我道：「都什麼時代了，還在用美工刀削鉛筆？我有一個用不到的削鉛筆機，乾脆我明天就拿來送你罷！」我一心一意地一刀一刀削著，感謝地回答「不用。」雖然我削出來的鉛筆沒有削鉛筆機削出來的工整且尖銳，但每一次我削鉛筆的過程中，感受到內心無比的平靜，而且反而比尖銳的鉛筆還更加不易崩斷。 　　現時代，越來越多人講求凡事快速，然而我們殊不知，正是因為凡事講求效率，才會導致我們身心失衡，自律神經因而失調。工商社會的快步調下，我們越來越多人在專注、緊繃的環境壓力中不停地刺激自己的正交感神經，導致使人放鬆安定的副交感神經無法正常運作。此時效率就像一把雙面刃，可以讓人迎刃而解眼前的問題，然而也不斷傷害了自己的身體。 　　「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」欲求有所得，必先有所捨。當我們像無頭蒼蠅盲目地橫衝直撞，追求著效率、金錢、地位、利益、名聲 … 且不「知止」時，我們消費了生命，也失去了生命。上帝賜予的生命價值豈不比這些貴重嗎？難道我們豈不知道我們是「我赤身出於母胎，也必赤身歸回」嗎？ 　　《聖經》中的詩人一再提到「安靜」，可見「安靜」實為我們生命中一大重要的課題。誠如老子所言：「知不知，上；不知知，病。」我們唯有安靜心，虛己來到上帝的寶座前，才能知己所不知，然而有所得；倘若我們頑固驕傲，則終日不知己所不知，蹉跎歲月，實在令人不勝唏噓。 　　「敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」 - 箴言 15:33

　　我們生活在資本主義的工商時代。相信大家都和我一樣，時常聽到這麼一句警語說道：「時間就是金錢」，以警示虛度光陰的人們該好好「珍惜時間」。換個角度看，彷彿是在訴說著世人說為了賺取金錢，分分秒秒之間都是個不得安息的戰場，倘若你沒有好好繃緊神經，就只能等著被資本社會的洪流淘汰。 　　然而上帝創造「宇宙萬有」，人類則設計了度量光陰的「鐘」與象徵價值的「錢」，然後我們在這當中開始了無限循環的追逐遊戲，忘卻了上帝賞賜給人類的是那一口有靈的氣息；忘卻了上帝是超脫時間，昔在、今在、永在的君王；忘卻了生命的價值並不在於時間與金錢，而在於他自己本身。 　　「資本主義下的工商社會，將人類都變成怪物。」楊牧師語重心長地道。亞當與夏娃得罪了上帝，不得不離開伊甸園，且需「終身勞苦」才能從地裡得到吃的（創世紀 3:17-19 ）；然而資本社會下的人兒卻樂此不疲，為了得到更多象徵價值的金錢，人類開始學習分工，並且將每個人的工作高度專業化，導致動手的人不需要動腦，動腦的人不需要動手。「資本怪獸」活生生地將人類的「身」、「心」與「靈」撕裂分開，越來越多的人得到與自身工作相關的「職業病」。或許，真的在遙遠的將來，人類會變得像電影情節中的外星人一樣，白領階級的人兒頭變的特別地大，不再有頭髮，然後四肢萎縮無力；藍領階級則是恰恰相反。我們變得只要看見人們長什麼模樣，我們就能判別其社會階級與身分地位。 　　「神看著一切所造的都甚好。」願我們不再一意孤行，而是學會用心靈去關懷自己身體的需求，也讓身體傾聽心靈的聲音；我們不再注重時間與金錢，而是關心生命及其意義。上帝所造的一切皆甚好，只待我們安靜心傾聽，我們終將聽見萬物合一的歌聲，一齊頌讚上主的奧妙與榮美。

　　這是一個喧囂的時代。 　　當我們安靜心，靜靜地坐在禮拜堂內，享受上帝創造萬物的美好時，偶有巨大的砂石車從我們會堂外的道路經過，隆隆的聲響讓人震耳欲聾；當我們正在吟詩讚美上帝時，偶有飛機起降自清泉崗機場，巨大的聲響撼天震地，讓人聽不見詩歌及鋼琴的旋律；當我們正在領受來自上帝的話語時，常有電子花車、 Karaoke 在比拚大聲，喧喧鬧鬧，倒有幾分像是隔街互罵的人兒，絲毫不在意他人的目光以及自己的品行。 　　我依然記得安靜的神岡教會，也是我所喜愛、所寄情的教會。我曾默默地引用陶淵明的飲酒詩表達我對教會的讚美：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏 ... 」然而，我們似乎仍然敵不過時代的洪流，隨著工商業的發展，人類娛樂休憩的需要，我們消費了自己的生命，也消費了自然的寧靜。 　　子游說：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」倘若侍奉上級太多話是自取其辱；與友交談太多話則將被受疏離，那麼，我們是怎麼樣來事奉我們的上帝？我們又是怎麼樣來對待上帝所創造的宇宙萬有？難道，我們會不知道人類短暫的喧囂，對於浩瀚的宇宙而言，只不過是滄海一粟嗎？ 　　願我們的心都將得以安靜，好像以賽亞書道：「 Be still, and know that I am God … 」當有那麼一日，我們安靜了自己的心，我相信，我們終將能夠聽見萬物一齊讚美上帝的歌聲，在那時候的那個地方，就是上帝國的臨在，在地上猶如在天上一般！

　　尋常地週六午後，頂著炎熱的夏天，我和諺德相約到桌球室運動。我對他說：「諺德打得不錯囉！但是如果你不只是用手臂，把腳蹲得下去、再透過腰送出來，你打得會更好！」在教導孩子的過程中，腦海總不斷浮現楊牧師的教導：「打球只用手，手就會受傷。」確實，打球是訓練全身（身心靈）協調性的很好的一個運動：心要沉、身要鬆；足要到位、力由根生；手握球拍、腰部送出... 。其實，有太多太多的要領，想要一時間全部教給來到教會學習的孩子，但我們的確沒有辦法像武俠影片中的情節一樣：將雙掌服貼在徒兒的背後，內功一次運輸，徒兒頓時兼任督二脈全部打通。我們只能輕輕地搭著孩子的肩膀，指正他的步伐，再道：「記得，你是用全身（心），送出這一顆球。」 　　前些日子，我的心臟科醫師診斷我的身體健康狀態。原來我的生性急躁，要求完美的個性，導致我的心臟部位不堪負荷，時常喘不過氣來。「記得，別讓你的頭腦太囂張！」醫師打趣的說。的確如他所言，宇宙萬物本有相輔相成之道，其中有太多的奧妙是我們無法測度；就好比打球倘若只用手，手會受傷；又好比性情急躁，心則會不堪負荷。 　　孔夫子對曾子道：「吾道一以貫之。」自始至終，孔子對學生的教導不下千言萬語，然而始終源於一個根本之道－－「忠恕」而已。然而，身為跟隨耶穌基督腳跡的我們，不時聽見世人談論著：「基督徒應該要怎麼怎麼樣」、「基督徒不可以怎麼怎麼做」。或許，在我們的生命中，是不是也有所謂的根本之道來貫徹我們的生命呢？ 　　我靜靜地想著。也許在你我的心中，也都早已經有了答案。

　　因身體微恙，前兩日獨自來到游泳池裏游著蛙式。 為了減少前進時帶來的阻力， 我吸足了一大口氣潛入水裏， 將雙手合十向前推出，那手掌的樣貌有幾分熱帶魚般的優雅，又有幾分像是虔誠的佛教徒，體悟著「合者、和也」的真諦、等待著一葉一菩提；水中，再也聽不見塵世的喧囂，時間的洪流霎時變得緩慢，我開始想像自己是漂浮在沉寂宇宙中的一個渺小個體，同時，也不可否認的－－我是宇宙間的那一份子。 　　頓時間，腦海中浮現了一首頗有台灣原住民味道的詩歌：「我們在主裏合一，在主裏合為一... 」回想起自己信耶穌之後的教會生活，心底油然而生了幾分溫暖，好比籌備著神岡基督長老教會社教六十週年的我們：有些人致力於教會環境規劃，建設禱告亭、有些人默默地書寫著聖經章 卷，記錄上帝話語、有些人籌備著創意市集和感恩音樂會，更有些人在我們所看不到的地方，默默關心、默默地祈禱... 。然而，若不是上帝的愛，我們怎能在此相遇、怎能成為弟兄姊妹、更怎麼能夠為主而同工呢？ 　　猶如昨日之事，驀然回首，才驚覺自己信主並來到教會已經邁入了第五個年頭。我心感謝上帝，讓我在這個偏鄉且較為缺乏的小教會中，見證了上帝奇妙且無盡的恩典；讓我成為了教會的小小肢體，得以奉獻出自己的一份 小小 心力；讓我們蒙得了救主耶穌基督的疼愛，在主裏，合而為一。

　　是個下著毛毛雨的夜。 　　與媽媽一同在叔叔家用完餐後，她張開溫暖的雙臂將我把沒有穿好的雨衣披好，是為了不讓我被雨淋著。我跟她道了晚安，騎機車回神岡的路上，眼淚不禁從眼角落下：「原來，即使是像我這樣的人，依然有人深愛著」。 　　任憑回憶落入無聲的時光機，成長的點滴彷彿歷歷在目。從小到大，我都不覺得自己是什麼好兒子，「家事就是不關我的事。」對家庭失去期待的我總是如此想著，一直到了國中。 　　青春期階段的孩子開始愛起面子了：自己在學校使用過的餐具不再期待讓家人洗、衣服不再等候別人曬，開始在意起自己的外在形象... ，或許對於當時的自己而言，只是想要吸引異性的注意而已；但對媽媽而言，她看見的是自己孩子的成長，她就好像是「好事放送頭」一樣，每當看見兒子主動做起家事，總是會很興奮又熱切地當著我的面跟她的朋友們分享：「我家的兒子會自己洗碗、曬衣服唷！」弄得我一陣陣的羞，卻又心底起了幾分溫暖。 　　不知不覺間，時光機停擺了，我回到這個下著毛毛雨的天空下，淚水也不再留。對於這陣子來的些許不順，回到媽媽身邊後，一切彷彿都不再重要了。「原來，即使我做得再怎麼不好，我依然是媽媽疼愛的兒子，永遠永遠」。 　　「阿母～母親節快樂～」 　　「... 你母親老了，也不可藐視他。 」- 箴言23:22

　　「我以你為榮。」在動畫電影《歡樂好聲音》中，大猩猩 Johnny 的黑道父親因聽見兒子在舞台上唱出了醉人的歌聲，於是娓娓地對 Johnny 如此道。當看電影的這個片段，我的淚水不禁在眼眶打轉：「或許在我的心中，也和 Johnny 一樣希望得到自己嚴肅父親的認同。」我想。 　　從小我就自認為是個問題兒童。學校作業從來不寫、爸爸給的暑期輔導費用拿去打了一個暑假的網咖、班排名總是倒數五名、偷錢跑去買怪獸對打機 ... 。阿嬤知道我的惡行後，語重心長地教訓我：「 Sè-hàn thau bán pû, tuā-hàn thau khan gû 。」然而，對於早就失去自信的我而言，也只能無奈地自問：「像我這樣的孩子，以後能有什麼出息呢？」喜歡卡通《多啦Ａ夢》的我，就好像裏頭的主角—大雄—一樣，他成為了我生活中的縮影以及心靈的依偎，但我唯一與他不同的是我沒有萬能的多啦 A 夢可以幫助我、傾聽我的心聲。 　　直到遇見許多悉心教導的師長，讓我在高三那年，從私立高職考上了國立的師範大學，讓所有過去認識我的人對我刮目相看。從未做過什麼讓家人值得驕傲的事情的我，帶著幾分怯意，傳了封簡訊給爸爸：「 … 我考上彰師大了，希望能夠成為今年父親節的禮物！」到家後，遇見了總是默默包容、陪伴我的父親，只見他露出難得的淺淺笑容並道：「我收到簡訊了。」回憶中總是寡言且又嚴肅的父親，難得說出了這六個字，並給我的淡淡微笑，溫暖了我的心。 　　二零一二年，喧囂的末日預言沒有發生，地球沒有經歷太陽風暴、尼比魯碰撞沒有發生、沒有毀滅性的隕石、地震和大海嘯。但我們一家人靜靜的在加護病房陪伴父親，直到他離世。沒有喧囂，只有寧靜。 　　我殷切地期盼在不久後的那日，我跟父親再會的日子。那裏不再有苦痛和哀傷，有耶穌在我們身旁。那時候，我可以擁抱我的父親，對他訴說這段他不在的日子裏，我曾當過老師、教了吉他、信了耶穌、搞了飛機 … ，生活很美滿，感謝有你當我的老爸，願我走過的足跡，最終沒有讓你失望。 「上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛， 以前的事都過去了。」 - 啟示錄 21:4

　　窸窣地踩著歸根的落葉，我牽著小米漫步在無人且祥和的夜裏。到了教會，遇見楊牧師靜靜地站在灰白的路燈下，獨自一人望著教會前的那一片田，好像在聆聽著大地與萬物在夜裏的生命之歌，沒有固定的旋律、沒有特別的節奏，卻讓人在心裏面有滿滿的平安。 　　主耶穌說：「凡有耳的，就應當聽！」《馬太福音11:15》已經不曉得過了多久，沒有好好地聆聽這一片大地的歌聲了呢？我懷念起二十多年前的時光，當時後的神岡沒有這麼多鐵皮屋，沒有開發什麼公共設施，處處可見叢生的雜草，甚至有幾條街道沒有路燈；在那樣的歲月裡，我最喜歡在媽媽煮好晚餐之前，跟著爸爸到人煙罕至的地方溜達；仍不懂事的自己，最喜歡聽些蟲鳴鳥叫聲，並問著爸爸那是什麼，甚至還有螢火蟲跟著我們一起玩捉迷藏。 　　慢慢地牽著小米往回家的路走著，我多麼地期盼自己能夠再走回那段歲月──那段簡樸的日子裏，對大地的尊重、對萬物地珍惜、對擁有的知足，而且還有無數螢火蟲點綴著祥和夜色的世界。

　　「不錯，手張得更開了！」社區桌球教室時間，楊牧師肯定地說。我伴著幾分雀躍的心情，打著自己以前一直以來都打不好的球；感覺自己就好像是剛學會展翅的鳥兒，經過了幾番折騰，終於突破了自己的心防，鼓起勇氣踏出了可貴的一步，雖然那模樣是那麼地生澀，卻也掌握了些許要領。是的，就好比每一隻鳥兒都必須面對到的生命課題－－學習飛翔。 　　《天地一沙鷗》 （ 英語： Jonathan Livingston Seagull ） 中的主角－－強納生－－海鷗，有著與眾不同的心志，他認為飛翔不應該單單只是用於爭幾口麵包屑，小魚小蝦果腹的技巧，於是他潛心學習飛翔，尋找到自己存活的意義。 　　想起自己，每當恐慌症發作，無助且流淚過後，總感覺是上帝在無語地提醒我：「別忘了生命的意義，是愛。」因著上帝的愛，好讓我的軟弱成為了上帝滿有恩典的見證；因著上帝的愛，前我瞎眼，今蒙得看見。 　　忘了何時開始，我已經不求上帝叫這根刺遠離我的生命，反倒懇求上帝，讓我更加珍惜自己活著的每一個時分。期盼終能有那麼一日，我們對生命的熱愛，都能夠像強納生李文斯頓一樣，找到自己存在的意義，並且如鷹展翅上騰。

　　我很喜歡楊牧師前陣子的主日分享，他說：「... 那時認為自己從小到大都是讀書人，立志要成為一位牧師。然而為了要體恤勞工階級的想法跟生活，我用了一年時間學習鋼琴調律，另一方面與大家住在一起... 。」我想起自己考到教師執照之後，第一時間並沒有到技職教育體系任職，反倒在工業界虛心受教與學習，好像承襲了幾分楊牧師入世的精神，目的在於接觸最前端的現代工業技術，想像著未來會有那麼一天，我可以驕傲地跟我地學生們娓娓道來：「你們未來將要走的路，我已經先走過一回了... 。」 　　佛家說出世與入世：「出世為體，入世為用，離體無用，離用無體。」意指修身與利眾生是同樣重要的，甚至是企業也應當要有社會責任，不該單單貪圖名利，而不回饋社會，無視有限的自然資源；耶穌也是這樣以身作則的，當祂在眾人面前宣講福音之後，卻又獨自一人回到山林裏靜默禱告、親近天父。 　　 救主耶穌基督在預知自己受難在即，與門徒守逾越節的筵席時，祂拿起了一塊餅， 祝謝， 擘開，遞給門徒說：「這是我的身體，為你們捨的。」飯後，舉杯道：「 這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」《歌林多前書11:23~26》 　　弟兄姊妹們，我們豈不當以耶穌的心為心嗎？

　　新春剛過的周末午後，弟兄姊妹們都還在過年佳節的氣氛當中，鮮少人來到教會。已經提前開工的我到教會等候，遇見了伯昇，並問候他要不要一起去打桌球，只見他如搗蒜似的點點頭，並且拿起球拍，興奮地往桌球室的方向走了過去。 　　拉球的過程中，我也不時地給伯昇一些指導，要讓他學習要求自己能夠控制球的落點，因為球並不是打得用力的人就能夠拿冠軍。回想起自己過去在桌球營陪那些孩子練球時，也是如此要求小朋友，但有些小朋友有時會不服氣地道；「大哥哥你有時候也是打得歪歪的呀！」每當聽到這種小孩的情緒話，都會有點生氣地在心底想著：「如果你沒有先打歪，我會打歪嗎？」但當我發現即使我指出小朋友已經把球打偏了，他們還是沒有自覺時，我用了自己初學桌球的過程中，頌博教我自己一個人練球的方法－－對牆打。 　　我對孩子們說：「現在這面牆就好像一面鏡，倘若你們打得不好，回來的球一定不會是好球的。」幾個孩子拿著球，咚咚地開始對著牆壁練習。果不其然，能對著牆壁連續擊球超過十下的孩子實為少數，有些人因此感到洩氣，卻也有些人因此而變得更加謙卑、更勤奮練習。 　　美國社會學家庫利(Charles Horton Cooley, 1864-1929) 提出了「鏡中自我」的概念，旨在形容人在透過與人之間的互動建立起自我的概念，古人也曾說道「三人行，必有我師焉」。在教導伯昇練球的過程中，我彷彿也看見了自己當初的身影，只見他對著牆壁越打越好，已經能夠連續擊球超過十多下。 　　最後，我在心中默默地對著鏡中的自己說：「加油， 虛心的人是有福的。」 「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照， 　就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」- 哥林多後書3:18

　　聽著親友帶著幾分煩惱道：「我們家的孩子即將入伍，他開始變得緊張焦慮、食不下嚥，甚至時常感覺到自己就快要窒息... 。」聽聞這段分享，讓我想起自己入伍前的親身經歷，當時後還真的是緊張恐慌、食不下嚥、快要窒息，甚至在入伍前一週不斷拉肚子，整個人就要虛脫，當時體重已不到六十公斤（我的身高179.5cm）。 　　每當我提起這些經歷，常有人問道：「請問你是怎麼走過來的？」、「你是如何讓上帝幫助你？」事實上，我真不知道該如何回答這些問題，因為 我 「 什麼也沒有做（或者說什麼也沒辦法做）」， 除了放下自我的想法及對未知的焦慮，而單單相信上帝。 　　在《詩篇》中，曾以「幽谷」隱喻生命中的低潮，好像一杯曾是滿溢的水杯變得乾涸。然而詩人告訴我們必不用懼怕，因祂必與我們同在（詩篇23篇），「倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃、或瘟疫飢荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救... 」（歷代至下20:9） 。如同一杯滿溢的水杯怎能再承接嶄新的活水？生命中沒有經歷幽谷的人又怎能親身經歷上帝拯救的宏恩？ 　　入伍前幾天，隨手翻閱手邊的靈修週刊，偶然讀到了《以西結書37》，我很喜歡這一段聖經章節，雖然在這一段是先知在預表以色列必因「聽耶和華的話」而得到復國，但我也愛將這段經節作為我生命的見證：「... 枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。... 我必給你們加上筋、使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」如今，我的體重已達八十公斤（以上），不再因恐慌焦慮而食不下嚥，反而有很好的胃口。我也為此感謝上帝，並拿自己的小腹戲稱為「上帝豐盛的恩典」，且實在是豐盛有餘。 　　你說，作為 一支軍隊若沒有人人順服將領，怎能算得上精良？作為天父所疼愛的孩子，若不順服，又該如何才能夠蒙恩呢？ ================================= 「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵」- 提摩太後書2:3