陳佳正 无隅文集

　　具有金融背景的峻毅，在上週青少年團契的讀書分享中，提到了有關於投資和理財應抱持的態度及相關知識。關於「金融」的話題，對初出茅廬的我而言，總是感到那麼幾分興趣，我總心想：「在成家立業以前，不免要累積一些個人價值與資產。」而峻毅的分享與庭蔚哥（與所有弟兄姊妹們）的補充確實精彩，再次擴張了我的視野，使我明白，原來「金融」就是讓「資金有所融通運轉」的意思。 　　原來兩千多年以前的耶穌也對「金融」頗有獨到見解。他曾私下舉例教導門徒：「『上帝國』呢，就好比有一位主人，他要到遙遠的地方，所以他召來他的僕人們，按照每個僕人的才幹，分別託付了他們五千、二千、一千銀子，然後就到國外去了。領五千的僕人，把主人的資產拿去作買賣，額外又賺了五千；領二千的僕人也如法炮製，同樣地賺了二千；而那領一千的僕人把銀兩埋進土地裏，靜候主人歸來。終於，僕人們等到了主人回家結帳。領五千與二千的僕人高興地將金錢連本帶利奉還予主人，主人很肯定他們說：『你們這善良的僕人，即使在小事上也能夠如此忠心，我要接著把更多的事情託付給你們掌管，此外，你們還能與我同享快樂！』領一千的僕人看見主人 ，就說：『主人，我知道你很嚴厲，即使沒有栽種的地方也要收割，沒有撒種的地方也要收聚，所以我就害怕，把錢埋進土裏。請看，你的一千兩在這兒。』主人生氣的說：「你這惡僕！既然知道我的習性，就當該把金錢交託付給可兌換銀錢生利息的人，等我回來好連本帶利收回！」他接著說：「喏！你們把這惡僕的一千兩奪來，交給那擁有一萬兩的僕人罷！至於這無用的僕人，從今以後我不再雇他！」（原文參見《馬太福音25:14 - 30》） 　　有時候，我會獨自一人默默地思想著：「在天上的主人（上帝）賦予了我短暫的生命，當如何來應用呢？」尤其，有了一份正職且穩定的工作之後，越來越多時間與精神投注在工作上，假日還要準時到教會報到；反省的時間少了，寫作的時間也縮減了，因而懷疑起自己的個人價值。 　　一日，在教會看見自己悉心陪伴的孩子學會在桌球室餵球給其他更年輕的孩子練習，以及吉他班的孩子扶持對自己失去信心的孩子學吉他。我赫然明白，因為我們付出了屬於自己的時間、體力和精神，在這片源自上帝的國度－－我們的家鄉，讓我們得以彼此交融與分享，使這片土地更加豐盛美好。藉此，我的心靈得到了深深地安慰，好像耶穌基督在遠方輕輕的對我說：「我善良的僕人，因為你的忠心，你必能夠與...

　　在青少年團契聚會中，純懿分享了她前陣子腳踝受創的歷程：在創傷康復以前所面臨到的疼痛及種種不便，直到傷口癒合。雖然傷疤猶在，但得到醫治的健康所帶來的感恩及知足，倒是讓傷疤成為上帝恩典的記號。聽完她精彩的分享後，青少年團契的弟兄姊妹們也都分享起自己身上傷疤的故事，讓人不禁莞爾。 　　英國哲學家約翰˙洛克（John Locke, 1632－1704)對於「人格」提出了很有意思的哲學思想：「當一隻襪子破了，我們用全新的布去縫補；不久後又破了，我們再拿一塊全新的布來補。重複使然，直到最後，那一雙襪子原本的布料已經不復存在，那它還是你最初穿著的那只襪子嗎？」將這個問題套用至肉體會成長、茁壯、衰老，且心智不斷隨著外再刺激而改變的人類時，洛克提出一個頗為聰明的看法：「本質上，我們依然是同一個人（Man），只是在於人格（Person）的部分有所改變」。 　　使徒保羅如此勉勵我們：「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的。」我們在不同的時空內，活在相同的軀殼之中。然而，當我們不論何時何處，都能夠柔軟自己的心思意念，接納救主耶穌基督成為我們生命中的「窯匠」，勢必，我們的人格、 生命開始得到扭轉，漸漸地，我們學會榮神益人、寬恕仇敵... 。 　　此刻，我在心底再次默默地向上帝祈求，堅固我們每一位弟兄姊妹的信心，讓我們活在基督裏，好像基督活在我們的生命裏一般，直到我們成為那位蒙得祂所喜悅的「新造的人」。

　　某一回的主日學時間，為了因應學生人數少、年齡層差距大的問題，我透過桌上遊戲－－說書人來帶孩子們一起讀聖經。這段遊戲過程中發生了一些有趣的現象：一直以來，遊戲積分總是遙遙領先孩子們的我，透過「說書人讀聖經」之後，反而變成了吊車尾；而一直以來總是墊底的東威，透過那一次的遊戲，反而變成了第一名。我心頭暗自感到好笑，沒想到我們竟然會在遊戲中應證了《馬太福音》十九章三十節說的：「... 許多在前的，將要在後；許多在後的，將要在前。」 　　不久，某位孩子突然睜大雙眼，盯著聖經尖聲細問：「什麼是『高高』？」「啊？什麼碗糕（閩南語）？」年紀稍長的孩子問。我微微地蹙了眉，問道：「你說的『高高』寫在第幾章節呢？」那位孩子緩緩地道：「呃... 是《路加福音》四章十八節。」我好奇地翻開聖經，查看孩子說的章節：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我... 」當我念完之後，惹得大家一齊哄堂大笑，同時也惹得那位孩子一陣害羞，而我也藉此機會淺談聖經所提到「膏」的意思，好讓孩子們明白。 　　這段回憶鮮明地烙印在我的心底，並不單是孩子的純真可愛，更是因為這段經歷給了我深刻的啟發。我想，不只是孩子讀聖經時會如此，在我們的生命中，難免也會迷失，好比只看得見「膏膏」而看不見全文涵意的孩子；然而，我相信，即便我們在生命的旅程跌倒、迷失方向、經歷苦難... 等等，上帝依然眷顧我們，只要我們敞開胸懷，虛己學習，終有一日，我們能夠看見「...（上帝）他用膏膏我」，要讓我們得到滿滿的祝福。

　　參加了大學社團好友的年度聚會，我們來到了杉林溪。搭著巴士遊覽山水，偶然間，看見蔡長海先生在園區內題了出自老子《道德經》的「上善若水」四字，絕景配好辭，不禁讓人心底激起陣陣漣漪。 　　大學共四年，我花了三年多的時間參與服務性社團。在我還是大學新生之時，常聽學長姐這麼對我們說：「當你們的同學或是室友，在大學生涯期間談戀愛、夜衝、跑趴… 的時候，看見你們把一半以上的光陰投資在看似沒有回報的服務隊，他們一定會覺得你們是傻瓜！然而，事實上你們就是一群傻瓜！但正因為我們傻，我們才能看見聰明人看不見的生命可貴之處。」這段話聽了好多年，但每次聽見時，心裏依舊被感動得亂七八糟，不能自己。 　　我喜歡達摩與梁武帝的一段經典對白：當武帝自恃佛學甚高，功德高過眾人之時，逼問達摩：「既通凡聖，可曉人之生死根源否？」達摩曰：「知而不知，不知而知。」對白之間，頗有幾分警惕意味，叫人不可自滿，免得無知。又好比耶穌的門徒在爭論彼此之間誰的地位崇高時，基督教訓門徒：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。(路加福音22:25~26)」這兩段經文不斷在我腦海中交織盤旋，好像在訴說些什麼真理，而我卻難以言喻。 　　回過神來，才發現我已和大家漸行漸遠。回首凝望在遠方嬉戲拍照的好友們，他們相聚時臉上散發出的笑容，豈又是絕景好辭可比擬得上的呢？而我，始終慶幸自己是他們中間的一份子，永永遠遠。

　　「佳正，不好意思，我想跟你核對一下圖面的尺寸。」負責品管的同事一手拿著零件，另一手拿著我所繪製的圖面過來問道：「我想跟你確認一下，這兩份圖面上的尺寸標註有一個地方不一樣，不曉得哪一張圖面是正確的？」我有些忐忑地接過了圖紙，並且打開電腦的檔案核對了尺寸，發現竟是自己一時的疏忽，將尺寸的容許偏差值標註錯誤，釀成難以挽回的工程錯誤。當下，心底十分愧疚，畢竟那一塊複雜結構的零件，需要耗費現場人員一整天的時間進行加工。 　　為了這件事情東奔西跑，除了向現場人員道歉之外，也趕緊請教後續的補救事宜。忙了好一會兒，終於回到自己的座位稍微喘口氣。然而，心情依然有那幾分難過，即使後來同事安慰我說自己也有類似的經驗，教我下次留心一些就好，還是免不了那份沮喪的感受。 　　好不容易靜下心，好好反省這段經歷時，忽然想起好友在我入伍之前，送我一本日記簿，裏頭還贈送我一些金句：「當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院 (詩篇100:4）。」頓時間，我感覺到豁然開朗。名劇《悲慘世界》裏，尚萬強在”Bring him home”一曲中，道出上帝是能「取」亦能「施」（You can take, You can give）的上帝。然而，上帝的門院在哪裏？它不在工匠的巧手裏，也不在具有權柄的人手裏，更並不在富裕的人家裏。詩人告訴我們，只要稱謝、只要讚美，就能尋著。 　　感謝上帝，此刻的我更加堅信，不論我的生命有什麼樣的經歷，仍在上帝的旨意中。我們當凡是信靠、不住祈禱，並且，要以稱謝及讚美，來尋著祂的門院。

　　身為全職的製圖人員，勢必會接觸到許許多多的幾何形狀。不急著出圖時，我偶爾會運用製圖軟體的「視窗放大」功能，將我想看的幾何形狀不斷放大，直到製圖軟體的極限為止。其中，當我把圓形放大到一定程度之時，就會發現平時我們遠觀時所認為的圓形，竟然不過是趨近於無限個邊的多邊形。 　　哲學家柏拉圖 (Plátōn, A.C.427-347)的其中一個理論──理型論，提出了一套很有意思的論點，舉例而言：我們都明白正圓的定義是「圓周上任一點至圓心的距離均完全相等」，然而世間並沒有絕對的正圓，我們所認識的，不過是「圓的理型」。 　　在我服役期間，曾和法律背景的探討「法律」、「何謂絕對的罪」等議題，當我們達成了一個共識──依據不同的民族、國家、社會、文化、價值觀，必然產生不同的法律及罪的定義之時，我一度感覺到迷惘：「寄居於僕僕塵世之中，我該何去何從，追尋人生的真、善、美呢？」直到我想起自己是一位基督徒，一生僅僅追隨上主旨意之後，我終於明白，我此生有了努力的方向。 　　是的，在我心中，唯有基督恆為我心的絕對圓，我願謙卑虛己、悔改反省，願祂能夠親自透過祂的智慧啟發我們，教導我們能夠與祂之間維繫著合宜的間距，好讓我畫出此生無愧於己的理型圓。

　　夜漸深。我獨自一個人坐在鋼琴前，漆黑的禮拜堂內，只點了一盞檯燈，默默地一次、又一次彈奏著C大調音階練習。事實上，這段歷程中，除了修整自己彈奏時不盡理想之處外，我也在修整著自己的心性──急躁的個性。 　　我喜歡閩南語的俗諺所說的：「樹頭倚予在，毋驚樹尾做風颱。（Tshiū- thâu khiā hōo tsāi , m̄ kiann tshiū-bué tsò-hong-thai.）」生動地指出了固本的重要性。又好比功夫的根基在於蹲馬步、桌球重視腳步及藉足使勁…，無一不在講究扎根之道。使我不禁戒剔著自己，凡事不可好高騖遠，而忘了千里之行始於足。 　　《路加福音》提到：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心… 。」讓我思考起自己的一生究竟能有幾件大事能讓我去闖呢？我豈不該在每一件小事上忠心，直到生命的盡頭之時，回顧起自己的一生，才能夠無愧地對自己說：「我這一生不算白活！」 　　這一回，我又因為自己的心急彈錯了。我放慢了呼吸，告訴自己沒有關係，只要我有一顆願意的心，願意放慢自己的腳步，我就能夠得到一次「從新」出發的力量。 　　「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰； 　　　他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」- 以賽亞書40:31