陳佳正 无隅文集

　　日正當中，我對許久不見的長輩問安。他對我點頭示意，淡淡地問道：「現在在做什麼（工作）？」我回答：「一間公司的製圖員。」只見他皺起眉頭，用幾分鄙夷的語調問道：「教育才是你的本業！你怎麼不去當老師？」我心底感到不太痛快，卻也不願與長輩鬧得不合，所以隨口敷衍幾句說：「技職體系的老師如果有業界的工作經驗，未來當老師也是能夠加分的。」只見他嘴角露出淺淺地笑容，然後滿意的離去了。 　　這個問題縈繞在我心中，久久不能釋懷。究竟我的「本業」是什麼？我又為什麼要接受他人主觀的價值理念來評斷我的「本業」？我一再說：「帶領學生進入職場，是技職教育的核心價值；然而，帶領學生的老師，倘若毫無業界經驗、工程技術、社會歷練... ，又要拿什麼來教導那些已經預備心，想要進入職場的技職生？」我在心底無聲地對這扭曲的社會價值觀怒斥道：「難道有技職教育背景的我，擔任一位公司的小小工程師，就偏離了自己的『本業』，不求上進了嘛！」可惜，在這紛擾的世代，多言數窮，不如守中。 　　 　　 耶穌 對自己的生命方向，下了一個重要的決定－－前進「耶路撒冷」。在那裏，祂預言自己將會受到來自長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，最終在第三日復活。 西門彼得 不願意基督受難而死，因而極力勸阻 耶穌 ；然而 彼得 卻遭到 耶穌 嚴厲的駁斥：「 撒旦 （魔鬼），退去罷！因為你不體貼 上帝的意思，只體貼人的意思《馬太16:21-23》」。試想：倘若我們認識的 耶穌 是高高在上、從未經歷人間疾苦的救贖主，豈不好比舒服坐臥在軍營的將領，從不親臨戰場與士兵並肩奮戰，又該怎麼教大眾信服？我們又怎麼能夠得著來自十字架的贖罪與救恩呢？ 　　夜幕逐漸低垂，我獨自一人靜靜地在心底默禱著。我相信，自始至終，我都從未離開過我的「本業」；我更堅信將來會有那麼一天，我能夠帶著幾分自豪，泰然地站在我的學生面前與他們分享：「『那美好的仗我已經打過了。』孩子們，只要你們願意跨出這一步，我會在不遠的未來靜靜地等著你們。」我深深地相信著。

　　電影《一代宗師》中，身為中華武士會會長、八卦形意門長門的宮寶森已達垂暮之年，當他在廣東佛山辦退隱儀式，同時尋找下一任會長之時，他質問葉問道：「我師哥當了武士會的第一任會長，他拚的不是武功，是一句話：『拳有南北，國有南北嗎？』」 　　在宏忍禪宗將衣缽傳給惠能之後，宏忍擔心旁人起忌妒之心，將有害於惠能，於是要求他得道後隨即南下。直至五祖宏忍過往之後，其較惠能還早入門的弟子──神秀，即在北方大開禪法，於當時名聲遠播；然而得到禪宗衣缽的惠能南下後，持續傳講精深的佛法，影響直至今日。世稱南能北秀。 　　事實上，分門派別的事實為處處可見，教會不也分了許多宗派？我不斷想起自己在信仰迷惘著「究竟該信長老會、還是該信其他派別？」的時候，我讀到了一本書，書上這麼說道：「也許您遇過理念不合的教派、不配得尊重的牧者、沒有禮貌的會友... ，但信耶穌的人有千千萬萬種，耶穌基督始終只有那一位呀。」這句話猶如當頭棒喝般使我頓悟：「是呀！我信的始終不是會友、不是牧師、更不是教派，而是救主耶穌基督！」 　　此刻，我腦中不斷盤旋著《一代宗師》的電影片段：「但見葉問靜默片刻，泰然道：『其實天下之大又何止南北。勉強求全，等於固步自封。…所謂大成若缺，有缺憾才能有進步… ，你說對嗎？』」

　　某一回的主日學時間，為了因應學生人數少、年齡層差距大的問題，我透過桌上遊戲－－說書人來帶孩子們一起讀聖經。這段遊戲過程中發生了一些有趣的現象：一直以來，遊戲積分總是遙遙領先孩子們的我，透過「說書人讀聖經」之後，反而變成了吊車尾；而一直以來總是墊底的東威，透過那一次的遊戲，反而變成了第一名。我心頭暗自感到好笑，沒想到我們竟然會在遊戲中應證了《馬太福音》十九章三十節說的：「... 許多在前的，將要在後；許多在後的，將要在前。」 　　不久，某位孩子突然睜大雙眼，盯著聖經尖聲細問：「什麼是『高高』？」「啊？什麼碗糕（閩南語）？」年紀稍長的孩子問。我微微地蹙了眉，問道：「你說的『高高』寫在第幾章節呢？」那位孩子緩緩地道：「呃... 是《路加福音》四章十八節。」我好奇地翻開聖經，查看孩子說的章節：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我... 」當我念完之後，惹得大家一齊哄堂大笑，同時也惹得那位孩子一陣害羞，而我也藉此機會淺談聖經所提到「膏」的意思，好讓孩子們明白。 　　這段回憶鮮明地烙印在我的心底，並不單是孩子的純真可愛，更是因為這段經歷給了我深刻的啟發。我想，不只是孩子讀聖經時會如此，在我們的生命中，難免也會迷失，好比只看得見「膏膏」而看不見全文涵意的孩子；然而，我相信，即便我們在生命的旅程跌倒、迷失方向、經歷苦難... 等等，上帝依然眷顧我們，只要我們敞開胸懷，虛己學習，終有一日，我們能夠看見「...（上帝）他用膏膏我」，要讓我們得到滿滿的祝福。

　　老闆默默地走到我的背後，靜靜地看我畫圖長達半分鐘之久，無形之中讓我感覺到莫大的壓力。然而在這漫長的三十秒內，我故作鎮靜，假裝什麼事情都沒有發生，繼續工作。「佳正，你來一下，我有話跟你說。」他拍拍我的肩，邀我到旁邊的會議室坐下。他露出淺淺的微笑問：「你來到公司兩個月了，還習慣吧？」我急著回答：「很好、很好！」但心情卻相當不安，以為自己可能做錯了什麼事情，或許要被調單位，或許要被辭職... 等，感覺到緊張難奈。他接著面色凝重地說：「是這樣的，我們認為這兩個月你表現相當好，原本試用期是三個月，但我決定給你一份新的合約，並重新調整你的薪資。」「唔... 嗯？謝... 謝謝！」我有些受寵若驚地說。 　　深入淺談地聊了半小時，我們聊到了老闆的出身背景（與我一樣是教職）、公司未來的走向、工作職掌分配、台灣技職教育體系、工業發展未來、地方公益及文教活動推行... 等等。最後，他對我說：「我雖然最後離開了教育圈，但對教育仍然有一股熱忱與理想。你說說看，教育在哪裡？難道只有在學校嗎？難道我們要把教育的責任全權交給學校或其他掌權者嗎？（註：公司將在明年度推行員工技術再教育）」我聽了頻頻點頭稱是，回想起自己會暫別教育圈投身工業界，也是因為那無可救藥的熱枕與理想。 　　事實上，這段心路歷程並不平坦，但此刻的我卻是滿心的感動。我從來沒有想過自己會有此刻的進展，這讓我感覺到自己像是一位得到聖誕禮物的孩子一般開心、興奮。在追尋自我理想的過程中，竟有幸遇見有遠見、抱負的老闆，且視我為人才，願意悉心栽培，並肩努力。若要我用一段話形容此刻的心情，那麼我大概會說：「我遇見神蹟了！」 　　是的，教育在哪裡？「它」不應該被侷限在學校，「它」就在我們的生活裏，可能在家庭關係裏、可能在職場工作裏、可能在親友互動裏、可能在社會榜樣裏... 。我們的信仰不也是如此嗎？「它」不應該被侷限在教會裏，不應該只有在教堂做禮拜的時候才自稱為「基督徒」，而是在生活的點點滴滴，待人接物上，活出耶穌基督的樣式。有些人或許一輩子沒有機會去教會、讀聖經，但福音豈不因為我們的言行，而流入他們心間嗎？

　　當零件具有相當程度複雜的幾何形狀時，客戶提供的圖面資料是相當精簡的。通常，客戶端的工程師們，僅僅會在有重要需求的地方標示尺寸，以及標示現場加工時所需要的容許誤差範圍。當圖面交到我們手裏後，我們就要開始詳細地考察圖面上所繪製的圖面要求，除了標註出客戶端要求的公差值（公差值即為：加工時容許誤差之範圍）並標註其各個幾何形狀的相關尺寸，成為機械加工圖，以提供現場操作人員視圖，然後進行加工。在這段過程中，我的工作身分就像是語言的翻譯者，介於客戶與現場人員之間進行溝通。 　　事實上，我比較喜歡將客戶端提供的尺寸需求，以及我們自行另外添加的尺寸分開標示，因為這能夠讓圖面看起來更加簡潔（或許我有些潔癖？），並且讓加工、量測、品管人員能夠快速判別何謂重要尺寸，避免讓現場操作人員在加工的過程中，為了不重要尺寸而傷腦筋... 等等。然而，如果我真的將圖面分開來標示了，卻又另增現場加工人員工程上的煩惱，所以，最後我仍然決定將兩者標示在同一份圖面，以供現場加工人員方便操作為主。 　　忽然想起《馬太福音》十三章裏稗子與麥子的喻，是我在新約聖經裏頭十分喜愛的章節。主人對僕人說道：「不用急著把稗子薅出來啦，時候到了，就一起收割，再把麥子堆放到庫房裏，稗子拿到火堆裏去燒，免得薅出稗子的時候傷到了麥子。」 　　的確，上帝總是自有祂的時候，或許有時我們心急、我們憂慮，但始終不能忘記，祂使創始成終的萬有主宰，我們所需要做的，僅僅是安然信靠祂。

　　正式工作了一個月，雖然稱不上十分熟悉，倒也算是逐漸適應目前的工作環境。當前，我的辦公地點位於三樓，屬品管、業務、設計... 等工作的樓層 ，而我與該樓層的同事們相處得頗為融洽。整體而言，我對現在舒適的工作環境相當滿意，直到我聽見老闆想將我的辦公地點調動至屬於加工現場的二樓。 　　與三樓不同的地方，在於加工現場有許多機具運作的噪音、沒有舒適的空調、地板偶爾可能會有鐵屑與油汙、人們不一定像三樓的同事親切... 等等。面對未知的境遇或是環境的變遷，我想不論是人類還是動物，難免都會感到焦慮不安，更何況我才好不容易習慣了新的工作環境，馬上又要被遷移至另一個空間，心底總是有些不願。 　　然而，我們的主耶穌基督卻是這麼對我們說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方（路加福音9:58)」。當我腦海中浮現這段經句時，猶如當頭棒喝般驚醒：「難道我捨棄教職工作投身工業界，只是為了尋找一個舒適的環境嗎？」「我的初衷，不正是 投身工業界虛己學習，精進自我嗎？」 我默默地捫著心自問。 　　聖誕節將近，是個思想上帝差遣救主耶穌基督降生的日子。基督為了地上罪人，捨棄天堂榮華，來到世間傳道、醫病、趕鬼，祂始終沒有忘記天父的旨意，切慕地期盼「上帝的名成聖、上帝的國臨到、旨意行在地上如同天上」為了宣揚神愛世人的福音並救贖眾人，祂可說是忙得不可開交，沒有什麼心神花在享受地上的富貴。而自稱「基督徒」的我們、自稱「跟隨救主基督腳步」的人們，又怎能口裡說著「敬神愛人」、卻成天想過著「吃香喝辣住豪宅」的舒適生活呢？ 　　在這美好的一季，讓我們再次謙卑來思想基督耶穌降生的奧妙，也重新讓我們檢視自己生命的意義，以及追尋的方向，直到 「上帝的名成聖、上帝的國臨到、旨意行在地上如同天上」的那一天。

　　「少年PI的奇幻漂流」(Life of PI)一書，運用曲折離奇的故事，漂亮地結合了人類的本性、感性、理性、靈性… 等特性，構成了一本難得的文學小說。我喜歡小說中對於動物、人類、信仰三者之間那相當細膩、具有靈魂且樸質的描寫，讓我幾乎就要相信這一段故事是真實的。 　　感官、理性與信仰三者是很有意思的交集。我印象特別深刻神學家德爾圖良(150年-230年)的名言：「我信，因為無理」。他提出「在人類感官所不能及的，需要理性來補足；在理性所不及之處，則需要信仰來彌補」。 　　這一段話讓我相當有感觸。我必須得坦承自己有精神方面的疾病，曾經，同時間面臨到課業、情感、家庭、信仰…各方面重挫的我，變得躁鬱恐慌，難以再相信任何事情，精神不穩定、身心失調、情緒低靡，猶如行屍走肉，甚至感覺到生命沒有意義。在我的感官與理性都不能救贖我脫離死亡的恐懼時，我決定再一次選擇信仰，即使它曾經讓我跌倒，讓我深深地懷疑，然而卻也唯有它能夠給我再一次站起來的希望，即便我的理性不斷在我心底產生強烈的衝突，我仍選擇信仰，讓它成為我的力量。 　　熬過死蔭的幽谷，經歷了失眠、憂鬱、恐慌、消瘦的歲月，如今的我，要用我的生命來作見證，是上帝領我走過了荒蕪地曠野，讓我不論身處何處，皆能夠得到盼望和力量。 「...耶穌說：『不要怕，只要信！』」- 馬可福音5:36

　　「當你不懂得如何擊出拋物線的軌道，就表示你不了解桌球的精神。」我對著集球網獨自進行遠距離削球時， 楊牧師坐在我左後側的椅子上，一邊講解設置桌球網的意義，一邊 比劃著兵乓球的軌道應該如何行走。我愣了一會，尋思自己 究竟是 哪個環節出了差錯，導致他說了這一句重話？ 　　原來，削球是一門慢節奏、防守型的的功夫；我本性急，想快快地學好這門功夫，倒誤把削球打得又強又快，以至於時常衝出去的球還未能在空中劃出拋物線，就直直地衝進集球網（或掛網）自殺。我仍呆立著，想起牧師先前的教訓：「常常，人覺得打球就是要拚搏，球打得越強、越轉，比賽起來就越是好看；但又有多少人想過，『競技桌球』的重點不是在比誰打的球好看，而是在比輸贏的？」 　　當下心念一轉，又想起使徒保羅教訓哥林多教會的信徒們說：「你們中間有人說沒有死人復活的事，若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了；若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。(哥林多前書15章)」倘若基督徒不明白「基督為世人而死，第三日後復活升天」的真理，那我們所信的不過是徒具形式的宗教罷了。打桌球若只懂得打得快、打的旋，卻不懂得以小搏大、借力使力的精神，那麼一切所學也只是徒有其表了。 　　想通之後，削起球來，手臂已不在緊繃使力。我蹲著沉穩地步伐，待球從地面彈躍至最高點，重力與反作用力互相達到平衡，一切彷彿靜止的那一瞬間，揮舞球拍，輕輕摩擦球的後下側，腳步重心由右至左移轉，再柔柔地將球拋起，此刻乒乓球所劃出的球道已經有別於往，而是一道具有弧度的拋物線。

　　「只要是人，就會有恐懼。」電影《復仇者聯盟 2 》劇中的 緋紅女巫 擅長運用操縱心志的能力，讓人看見幻象，並面對自己心中最深處的恐懼。我們在其中看見了具有超級能力的英雄們原來也具有人性軟弱的一面，即使是萬夫莫敵的英雄，也必須要面對自己心中深處的恐懼；劇情因此讓人感到跌宕起伏，並引起人人的共鳴。 　　我們的英雄──主耶穌基督也是如此：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」主耶穌基督明白，祂預言到自己即將被祂的學生出賣，另一位學生在雞叫以前將不認自己三次，此外祂還必須要面對世人的逼迫致死 … 。面對背叛、冷落、死亡 … 等恐懼的試探，祂深深切切地對上帝獻上祈禱：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。 … 求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀 。」最後，耶穌基督果然為了贖回世人的罪而被世人釘死在十字架上，然而，祂卻用了祂的死（在世人看來「死」即是失敗的象徵）彰顯了上帝的榮耀，祂的榮耀竟讓瞎眼的得到看見、讓迷失的蒙得尋回、讓無知的啞然無語 … 。 　　恐懼固然使人退縮，但我們在學習面對自己恐懼的過程中，上帝要讓我們得到剛強。 　　我也不禁面對起自己的軟弱與恐懼，原來我也曾在不知名的原因下被朋友冷落、曾因為追尋自己的信仰而面對感情的失敗、曾在幼小的時候面對到家庭的失和、曾在年幼無知的時候面對同儕的排斥、也曾在最無助的時候面對到至親的離世及自己的精神疾病問題 … 。然而，誠如電影其中一句經典的對白：「機械與人類不同，機械是冰冷的，然而人類卻能夠在錯誤中記取教訓而成長，並因此擁有能力來面對生命中的挑戰。」我想，這正是上帝初造人類時最無比奧妙的設計，是人手造的所無法比擬的。 　　我對愛我的人獻上真摯的感謝，因為那份愛使我枯乾的心靈得到滋潤，伴我走過生命的幽谷；也對恨我的人獻上感謝，因為這讓我體會到世俗的「完美」並不美，並讓我們在殘缺中更加探索生命的真諦。或許，我的心中也住著一位復仇者，雖然他沒有龐大的毀滅力量，也沒有無限的再生能力，更沒有操縱他人心思的法術，但願他有一份鋼鐵般的意志，不用「惡」來復仇，而是用「愛」來讓這世界變得更美善，直到我們再見那上帝初造人類時的美好。

　　從週一忙碌到週四下午，我拖著疲憊的心靈到部隊裏的桌球室打球，然而除了我之外，我身旁的朋友們仍有業務需要忙，所以沒有人陪伴我打球，我得學習自己與自己獨處。 　　我沉穩地拿著桌球拍，開始面對著牆壁進行擊球練習。或許是因為一陣子沒好好地專注打球，也或許是因為身子還沒暖開來，起初對著牆壁打了約五十幾次球就落地了；然而心情竟隨著從額頭上滑落地汗水、逐漸暖開地身子（或大腦分泌出來的腦內啡）及專注於一發一發所擊出的乒乓球而逐漸開朗，讓我忘記了生活中惱人的瑣事。不知不覺中，心情漸漸的沉澱了下來，在某一次的練習中破了自己的紀錄，連擊了三百一十五球。 　　我感謝上帝，讓我過去面臨身心症時賜我力量，得以跨出了自己的心房，能夠堅持到教會學習打桌球；透過打桌球拓寬了我的視野、建立了我的人脈、強壯了我的身心，甚至堅定了我的信仰，讓我得以享有身心靈合一的感動。 　　或許，這段經驗醒了我一些事：有些事情雖會遇到許多挫折，仍然值得我們繼續堅持下去。好像詩班的練唱，總要勇敢地錯過幾回，承認自己的錯失，才能唱出悠揚的樂曲；好像愛情，總要勇敢地跨出自己的心房，不怕愛錯，才能不後悔自己從沒愛過；好像信仰，總要堅定地跌撞過幾回，未見而信、勇敢追求，才能在庸碌紛擾中看見真理的純粹。 　　生命何其短暫，但願我們能在其中擇善而固執。

　　上週六夜晚，幸芸在神岡教會青年團契分享盧俊義牧師所寫《為什麼是我》一書的讀書心得，這本書的書名讓我感到相當有意思，也勾引出我許多回憶，甚至讓我想起近期內自己所寫的《時間與雕刻》一詩。 　　本書的書名是一個質問，質問上帝為什麼要讓人經歷這些難以接受的苦痛；曾經，我也質問過上帝這個問題，當我同時面臨摯親離世、家庭紛爭、課業壓力、情感困難、人際問題、信仰偏差、健康狀況以及心理疾病（恐慌症、懼曠症）全部攪和在一起時，我整個人幾乎完全崩潰，彷彿陷入了無盡的漩渦，無法自拔；我感覺到沒有人能夠明白我的心聲，沒有人能夠體會我的感受，甚至連我自己也開始變得不認識自己。 　　在當時，曾聽聞人對我說「當把一切煩惱交托給上帝」，但我不明白，什麼是交托？我又當如何交托？「凡事都要禱告、讚美」，又誰說我沒有禱告呢？我感覺到自己已經走道生命的絕望之谷，我甚至流淚、甚至跪在床邊，仰望著救恩的十字架祈求，只盼上帝能夠救贖我脫離淤泥與禍坑；但禱告完後，我感覺到一切毫無改變，心中依然毫無平安，「主啊，救我！我已經快要崩潰，我精神已經開始混亂，我覺得自己就快要發瘋，好像正在從高處墜落，好像即將面臨死亡... ，主啊，為什麼是我？為什麼是我？」我一再地質問上帝這個問題，而這個問題恰巧是這本書的書名。 　　然而，時至今日再回首，我發現自己做了一個最正確的決定--等候神。原來，當時上帝沉沒不語，竟是祂所賜予的最佳回應，我才發現原來上帝給了我最寶貝的功課就是等候祂，讓我明白祂必自有奇妙安排。 　　近期，我寫的《時間與雕刻》一詩，則是在讚美上帝的奧妙。當我一刀、一刀地雕刻木頭時，時間（或指上帝）也悄然地刻著我的心；常有人問我：「究竟你要刻出什麼東西來？」我總是學楊牧師回答：我自己也不曉得它會變成什麼模樣。 正如同時間 （或指上帝）從來未曾回答過我，為什麼我要經歷這些人生的困苦，我的未來究竟會變得怎麼樣？而我與時間 （或指上帝），我們倆同時靜靜的刻著，時間刻著我，我刻著木頭，我們默然不語。 　　我想，我手下木頭的每一刀、每一刻，都好比是時間 （或指上帝） 在我身上所賜予的磨練。在當下，我們都不會瞭解這一刀究竟有什麼意義，正好比上帝應許撒旦在試探約伯，讓他經歷種種人生中最為悲慟之事，讓他也不禁的一再質問上帝：「為什麼是我？」可是，我們都忘記了一件事情：「神是窯匠，我們是泥」，我們都是上帝的造物，...

　　自從開始負責站衛兵後，我常常獨自一人靜靜地仰望天空，欣賞天上的雲彩。 　　看著出了神，心頭竟開始自言自語起來：「咦？雲朵似乎在動；不對，那應該是風吹動了雲朵；又或者那些都不是重點，重點在於我的心已動... 。」這一段自言自語，讓我想起了兒時聽聞關於禪宗六祖惠能法師的風幡之動的故事：「時有風吹幡動，一僧曰『風動』；一僧約：『幡動』；爭論不休，惠能進曰：『不是風動，亦非幡動，仁者心動』。」 　　「試想，人生在世所經歷的苦難與紛擾，豈不如同風與幡一般？然而，究竟是苦難造成我們的煩惱，還是我們沒有堅定的信仰，所以無法將自己全然交托給上帝，所以庸人自擾呢？」我一個人靜靜地仰望天空，思考這個問題。 　　於是，我默默地在心頭獻上我的祈禱：「慈愛的主耶穌，人世間雖然有苦難，但有祢是我的避風港灣；祢的話固若磐石，倘若我們照著祢的意思行，必如屋子建在盤石上，風吹不倒、浪濤不去。主啊，也懇求祢堅固我的心，讓我在世間短暫的紛擾中，得見祢奇妙、美好的永恆，阿們。」

　　九秒配戴防毒面具是我的罩門。幾天前，部隊為了隔日的防毒面具測驗來集合，進行密集訓練。我也不曉得是因為頭型還是面具的問題，明明已經依照著班長、弟兄們的指示及建議操作，卻始終無法在九秒內配戴 完成 （或者配戴完成後漏氣）；十次的練習，成功次數僅有一至兩次。 為了通過測驗，我心底甚是憂愁， 一次又一次的失敗令人感受到沮喪，但我也 不願輕易放棄通過的機會，所以選擇等待。 　　等待，直到測驗當日。我抱持著沉悶的心情接受了測驗，果不其然，測驗未能通過，不過鑑測官決定再給我們未能通過的四人再一次補考的機會。補測開始前，排長走到我的身邊鼓勵我，並且把他自己專用的防毒面具借給我使用，再一次教導我配戴方法；班長也來到我身邊告訴我通過測驗的秘訣：「待會你用力地深呼吸就對了」；我甚至彷彿聽見連隊的弟兄在我們身後喊口號鼓勵我們，替我們加油。最後，我們四人在最後的補測時全數通過，排長、班長、弟兄們都跑過來為我們通過的歡喜而歡喜，班長笑著對我說：「剛剛你深呼吸到墊腳尖了耶！沒錯，這樣就對了！」我的心因此而感受到大大的喜樂。 　　事後，我在思考：前往天國的窄路豈不比此更加困難？ 跟隨 耶穌 基督的腳步也未有比此更加容易； 但眾天使不也在我們抵達天國時與我們一同歡喜？我們不也在蒙主恩召時大有喜樂？為此，我雖身處在患難中，也不願輕言放棄，選擇等待。 　　等待，是為了一個異象或盼望，心頭是期待或是沮喪，過程則是堅持以及忍耐。此刻的我，依然在等待，我期待著那麼一日，能夠得見上帝對我的造就、醫治及恩典；能有那麼一日，得見家庭被神的愛充滿，修復關係；能有那麼一日，國家得真民主自由；能有那麼一日，人人皆信救主基督耶穌，上帝的國臨在這地上，猶如天上。

　　前兩天在楊牧師的魚塭裡，我拿著鐮刀，小心翼翼的將堤防上長得過長的雜草割除，以維持七里香苗得以攝取到充足的樣光。楊牧師教導我：雜草可分為闊葉型及深根型，闊葉型的草根不深，對於土壤保持無異，所以要連根拔除；至於深根型的雜草只需要割除即可。 　　當我徒手拔除闊葉型的雜草時，感覺到相當有意思；同樣生長在同一片土壤，闊葉型的雜草雖長得快，葉子也相較其他深根型雜草來得闊大，但對於避免土壤流失卻是沒有太大的益處。 　　這一陣子，楊牧師常常和我分享到老子提及的「大音希聲」，在此好像有些異曲同工之妙。牧師提到教會時，他說：「有時教會總是太過注重講道，雖有很豐富的講道內容，但卻少了一些教會的內涵。教會不只是一個傳講道理的地方，更是一個實踐真理、改變人類生命的地方。」 　　是啊，我們當保守我的心，外貌上不該單單在乎那虛浮的外衣，寫作時不該單單在乎那華美的詞藻，在音樂上不該單單在乎那絢麗的技巧，在信仰上不該單單在乎那空空的屬靈外貌； 求主帶領，讓我們的生命得以深根，成為對這世上有益的；讓我們得以成為世界上的鹽，不叫這個世界失了味；讓我們得以相愛，因為愛是從祢而來。 「誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的； 　這些事太奇妙，是我不知道的。」- 約伯紀42:3

入門 　　自從閘門開啟，開車進入「流蘇園」後，經由陳傳道的介紹，我們隨即看見道路兩旁的流蘇樹，其密集的程度可說是走一大步就有一棵。據說「流蘇園」在命名時，一方面是因為園內有無數的流蘇樹，另一方面則是取「流輸源」為諧音，意指能源轉換、輸送、流通的綠能源屋。 　　在來到新竹的流蘇園參訪前，楊牧師早已和我分享流蘇園的特色之處：「據說在關西有個綠能源屋，屋內的能源轉換相當有意思；該能源屋的能源轉換，不需要把能源轉換為電力，再轉換為自己所需要的能源，而是直接將生活中的能量轉換為我們所需要的能量... 。」 　　入屋後，邱大哥(Jack)馬上熱情地邀請我們入座，並開始分享他建築的理念；他的綠能屋結合了宗教信仰、哲學思想、以及科學實務作為理念上的金三角，邱大哥思緒十分清晰，條理分明，可說是無懈可擊。 理念與信心 　　「我說，人類創造的科技文明實在沒有什麼可誇口的。人類科技再發達，也創造不出一株小草；此外，一隻複製羊也實在是體弱多病。人類自以為是的發明，實在造成世界多災多難；舉例而言，人類創造中，使用的碳氫化合物是不可逆的，所以人類為了要創造出電能而設計的核能發電，核廢料卻造成地球極大的汙染；反之，上帝創造的能量，不論是萬有引力、太陽能量、風力、磁力... 等等，都是純淨無汙染，可以永續使用的。」 　　邱大哥的分享告一段落之後，我感受到他思想的前衛。突然陳傳道問我：「小弟，你想到問題要發問了嗎？」我雖笑而不答，但我心底相當震驚，當時只感覺到自己已經啞口無言。 　　我想起根據《創世紀》11章的紀載，人類因著自傲，意圖建造「巴別塔」(巴別在 希伯來語 中有「變亂」之意)來榮耀自己的名，最終卻惹惱上帝，使得人類受到上帝的教訓，人們最終因此四散又混亂。這好像在暗喻著台灣的能源問題，當掌權者一昧地自傲，以為使用人類發明的能源是帶來人類文明以及人類幸福進步的開端之時，卻忘了能源廢料帶來的災害影響，也忘了上帝創造的一切都夠我們使用；人類的確造不出一株小草，而上帝創造的則不只是一片草原。 恩典夠用 　　邱大哥一再強調：「上帝的恩典夠用... 。」我認為上帝的恩典可以概分物質上的恩典，以及精神上的恩典；物質上，上帝創造宇宙萬物，萬物中各有其規律定理，而這些物質能夠滿足人類在肉體上的需要。精神上，上帝賦予人類靈魂，所以人類擁有充沛的情感，而聖靈總能賜予人類安慰。在邱大哥的...

　　早起，我又跑到教會找楊牧師打桌球。這次楊牧師教導我打出旋球的方法。原來，打球並不能單純用手揮拍硬碰硬，硬碰硬的打法容易讓球噴出球桌，造成界外。若要提升自己打球的控制性，就得順著球的拋物曲線揮拍（據說還要有用拍子抓住球的感覺... ）。總而言之，牧師用心的分析與教導，讓我是聽得似懂非懂。 　　迎面而來的每一顆球，我都努力嘗試揮拍，為的就是要揮出漂亮的曲線來擊出旋球，但最後的結果卻是頻頻與球交錯而過，連摸都摸不著邊，直到我錯失了無數顆球後，牧師才突然對我說：「嘿，啊每顆球飛的路徑都不一樣，你不能一直依照一樣的打法擊球，也要跟著做調整啊！」我才頓時間若有有悟。 　　到了休息時間，我們倆到禮拜堂品嘗簡媽替我們準備的咖啡。過沒多久，簡媽開始向牧師傾訴一些問題，直到她說完離開後，我才想起自己昨日也經歷了一個大的煩惱，雖然我認為自己已經調整好自己的心態，但我真的很想聽聽看牧師對這些事情的看法，於是我也提出來請教牧師。 　　「人啊，有選擇權的時候也煩惱，沒得選的時候也煩惱。人的煩惱都是自找的啦。」牧師笑著說，說完喝了一口咖啡，開始認真了起來：「當人們在不能改變事實（未來）的時候，我們更應該冷靜下來，而非煩惱焦慮，因為人在煩惱的時候，思慮與決策的能力是很差勁的。面對困難時，我們更應該認真活在當下，好好地充實、裝備自己，而不是空煩惱，到時候人才有足夠的能力來面對問題。」我認真地看著他，頻頻點頭。 　　牧師說完，我想起耶穌在客西馬尼園的禱告。當時的耶穌正面臨被出賣及死亡的挑戰，但他選擇將 他 的生命、他的時間用來向上帝祈禱，而非在原地憂愁。而在他的禱告中，讓我們看見了耶穌最終順服上帝一切安排的勇氣。 「( 耶穌)說：父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 　有一位天使從天上顯現，加添他的力量。 　耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」- 路加福音22:42-44

　　前一陣子和一位曾任桌球校隊的朋友打球，過沒多久，她似乎看不慣我擊球的方式，頻頻教我應該要怎麼打球。她奇怪我擊中球後，拍子怎麼總是不跟著球一起出去；並且一直教我：拍子應該跟著球一起出去，打出來的球才會有強度。我聽完微笑點點頭，但還是照著楊牧師教導我的方式打球，結果惹得她心癢癢。 　　《蘇菲的世界》一書，曾提及一個很有趣的哲學問題：「當你問人什麼是最重要的事，面臨飢餓的人會回答食物，面臨凍寒即將致死的人會回答溫暖... 。」什麼樣的人會回答出什麼樣的問題，但什麼又是人人都視之為重要的事情呢？。 　　楊牧師是一位很傑出的桌球教練，在桌球方面有深入的研究，曾教出國手級的選手，甚至自己的桌球技術也可說是數一數二，所以我總是聽著他的教導學習。擊球不只是為了要擊出強球，還得考慮到許多問題，譬如：借力使力、從腳帶到腰，再從腰帶到手的力量、擊球的穩定度... 等等。我們必須學習把眼光放得遠，球才能打得長久；反之，我的桌球校隊朋友頻頻想教我打球揮拍時，要揮得前面點、揮得強一點，球才會有強度，這讓我覺得很有意思。也許正如同這本書所說的，眼光放在何處的人，說出的話就到什麼程度。 　　我不禁又想起《盲人摸象》的故事：趕象人牽著一隻象，遇到了四個盲人，盲人未曾見過象，所以請趕象人讓這他們摸摸象，好讓自己增長知識。而摸到象牙的胖盲人說：「原來，象如同菜頭。」，摸到象耳的高盲人說：「咦？ 象應該是如同扇子！」，摸到象腿的矮盲人說：「不對！象如同柱子才對。」，而摸到象尾的盲人說：「怪啦，我怎麼覺得象好比草繩。」各人說各話，爭執不休。此刻，唯有看清大象原貌的趕象人大笑著說：「你們摸見的只是大象的一小部分而已！」 　　這則故事使我不禁反省自己，我想，每個盲人所摸見的都是實情，各有其參考的價值，但一知半解的知識實在毫無可誇，倘若藉此誇口，只會引起不必要的爭執，更顯得自己的無知。願上帝賜我智慧，能夠讓我在各式各樣的知識下謙卑，好讓我得著智慧，逐漸體會到知識的全貌，好像趕象人認識的是完整的大象，而非僅是象牙、象耳、象腿、象尾。 「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動牠的全身。 　看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著舵的意思轉動。」- 雅各書3:3-4

　　和朋友們在華陶窯漫步時，我不經意地看見一間建築物上的木製門聯，其中一聯寫得相當有意思，它提到「阿公說鋤頭就是路頭」，一方面我讚嘆著先人智慧的傳承；另一方面我受到相當大的激勵，它好像在向我低語著：「看不見未來的路沒關係，信心、努力與堅持終將帶你走到你想去的地方。」 　　當我們開始嘗試組樂團之後，我才漸漸感受到組樂團實在不是一件容易的事情。我們每個人都有各自的樂器專長；但樂團是一個和諧的整體，我們要學習讓每個人都得以適得其所、要對樂曲呈現方式有所共識、要有整體樂團的成長而非個人技巧的表現... 等。 　　這段默契培養的過程實在不容易，我們難免經歷一些挫折與摩擦；不過我心底滿有盼望，而且對這段過程可說像是茶水苦後的回甘，讓我甘之如飴。我不禁想起老子曾說過的「千里之行始於足下」，我深深地相信，當我志在千里，我豈會因為自己一時被絆倒而裹足不前？我在心底悄悄地對自己說： 「倘若我真的就此放棄，我絕對不會甘心。」 　　懇求主，讓我對上帝的信仰也能夠如此堅定，好讓一生我走在神滿滿恩典與祝福的道路中。 「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」- 耶利米書33:3

「仔細觀察乒乓球的入射點以及出射點， 　並且在球飛到最高點時用身體的力量回擊， 　這是入門後應該先學的。」楊牧師在某個周末教桌球時對我說。 雖我聽得似懂非懂， 不過也把這句話放在心頭； 直到某日和朋友在拉球時， 我發現自己開始能夠注意到球的落點， 並且抓準球飛到最高點的時機揮拍後， 我才明白牧師說這句話的意義。 在學習的過程中， 難免會遇到一些我們當下還不能夠體會的道理； 好像耶穌曾與尼哥底幕的對話中 提及： 「...人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的得永生。」(約翰福音3:14) 我們很難體會耶穌當時說這話的譬喻究竟是什麼意思， 直到看見耶穌被人釘死在十架上， 第三日後又復活後， 我們才深刻的體會到祂這句話的意義。 我想， 就好比 楊牧師曾說的： 「聽不懂的話先放在心底， 　也許有一天你就能夠有所體會。」 我也願上帝能夠用祂充滿恩典與祝福的道理充滿我的心， 同時也期待自己終能活出榮光上帝的生命。

今天早上， 我到了教會的桌球室， 和陳牧師打了一場約一個小時的桌球， 這段過程中讓我體會到「自己練習」以及和人「一起練習」的差異。 在查爾斯 庫利 (Charles Horton Cooley) 所提出「鏡中自我」的概念， 我們把人當作一面鏡子， 透過我們自己的行為表現， 再對於他人的看法進行來辨識、釐清， 最後我們依據「他人的看法」來形成自我的概念， 讓我們能夠經由這個管道更認識自己。 又好比唐朝 魏徵 過世之後， 唐太宗曾傷心地說： 「夫以銅為鏡，可以正衣冠； 　以古為鏡，可以知興替； 　以人為鏡，可以明得失。 　魏徵逝，朕亡一鏡矣。」 由此可見這一對君臣之間互相依賴的良好關係， 甚至我們可以得知「貞觀之治」這流傳千秋的佳話。 也許， 我們都需要透過鏡子來更認識自己， 甚至是修正、調整不完美的自己， 我也願救主耶穌基督成為我生命中那最真誠、純全的一面鏡， 讓我能夠活出祂謙卑卻又榮美的樣式。 「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照， 　就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」- 哥林多後書3:18