陳佳正 无隅文集

　　偶爾，在和身邊很在乎的人起了激烈的爭論、或是溝通不良時，都會令我感到十分受挫和沮喪。「我覺得好疲憊，我並不想要和任何人吵架。現在的我只想要躲在一個沒有人可以找得到我的角落，或許在那裏，就再也沒有爭吵與煩惱」我心想。不過很快地，我就放棄了這種不切實際的消極盼望；理性上，我知道人類是群居動物，具有不可或缺的社會性，我們擁有的文字、語言、文化... 等，無一不在說明著：「人類要完完全全離群索居、與世隔絕，恐怕是天方夜譚... 」，因為「活著，從來就不是一個人的事」。 　　在惆悵十分的腦海中，霎時間，浮現了自己在教會參與詩班，跟大家一起吟詩的情景。練詩時，由於我對歌曲的不熟悉，導致自己時常被其他聲部的旋律牽著走，唱到了第「天龍八部」去。我知道自己失了準，所以降低了自己的音量，深怕影響到了其他弟兄姊妹。不過，幸好牧師娘總是耐心地一次又一次陪伴著我們練習，讓我不致於焦慮，變得更有信心：「在這裏唱錯了又如何呢？把每一天、每一次都當作是練習。唱錯了，就好好地修正，跌倒了，就好好地再爬起來... 。」 　　「倘若吟詩可以這樣子練習，那學習與人溝通互動又怎麼不行呢？」心底油然而生一股溫暖的安慰，彷彿我得到了足夠的勇氣來承認自己的失敗，面對自己犯下的錯誤... 。 　　「忍受試煉的人是蒙福的；因為他經過考驗以後，就要得到生命的冠冕，就是主應許給那些愛他之人的。」- 雅各書1:12

　　今年十月初，我跟彥安參加了長老教會舉辦的全國社青讀經營。在讀經小組中，我們細細地翻閱了聖經內的《雅各書》。當我讀到第四章十五節：「... 主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」之時，無形之中，勾勒出我許許多多值得感恩的往事回憶。 　　約莫六年前，我因種種身心因素導致 自律神經失調 ，並且衍生出 懼曠症 。當時，騎著摩托車等候紅綠燈這等對常人稀鬆平常的事，對我而言也是一件致命般的要事；當我看見紅燈時間剩餘九十九秒，號誌上的小紅人靜止不動時，一股恐慌猛然地如狂風般襲捲而來，我不知它何時何因而來，也不知何時何能止息。我只感覺自己的生命就快要如小紅人般靜止，而我的時間，只剩下最後的九十、八十九、八十八... 秒，我害怕、顫抖、幾乎就要崩潰，卻感覺到在這浩瀚無邊的宇宙中，沒有任何一個人能夠明白我的感受。 　　《聖經》給我很大的安慰。一回，我在學校踩著跑步機時，看見跑步機上的螢幕紀載著我所走過的時間；與紅綠燈不同的是：紅綠燈記錄著等候者「剩餘的時間」，跑步機則紀錄使用者所「走過的時間」。滿滿地感動頓時油然而生：「這豈不就是經上所教導的『數算恩典』嗎？『你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。《詩篇65:11》』我活過的每一分、每一秒，都是上帝的應許；倘若上帝願意，我就能夠活著。只要我活在當下，又怎需再為未知的明天而憂慮呢？」我感動得亂七八糟想著。 　　就在上週的十月十五日，神岡教會走過了六十個年頭。感謝上帝，我們不再估算我們「剩下多少」或者「缺乏多少」；相對的，我們將這走過的六十年化為一個感恩的獻祭，透過感恩禮拜、音樂會、創意市集、禱告亭... 等，將我們的「所有」來獻上感恩。 保羅 不也這麼說嗎：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動。」哈利路亞、哈利路亞。是的，弟兄姊妹們，不要消滅聖靈的感動呀！

　　「少年PI的奇幻漂流」(Life of PI)一書，運用曲折離奇的故事，漂亮地結合了人類的本性、感性、理性、靈性… 等特性，構成了一本難得的文學小說。我喜歡小說中對於動物、人類、信仰三者之間那相當細膩、具有靈魂且樸質的描寫，讓我幾乎就要相信這一段故事是真實的。 　　感官、理性與信仰三者是很有意思的交集。我印象特別深刻神學家德爾圖良(150年-230年)的名言：「我信，因為無理」。他提出「在人類感官所不能及的，需要理性來補足；在理性所不及之處，則需要信仰來彌補」。 　　這一段話讓我相當有感觸。我必須得坦承自己有精神方面的疾病，曾經，同時間面臨到課業、情感、家庭、信仰…各方面重挫的我，變得躁鬱恐慌，難以再相信任何事情，精神不穩定、身心失調、情緒低靡，猶如行屍走肉，甚至感覺到生命沒有意義。在我的感官與理性都不能救贖我脫離死亡的恐懼時，我決定再一次選擇信仰，即使它曾經讓我跌倒，讓我深深地懷疑，然而卻也唯有它能夠給我再一次站起來的希望，即便我的理性不斷在我心底產生強烈的衝突，我仍選擇信仰，讓它成為我的力量。 　　熬過死蔭的幽谷，經歷了失眠、憂鬱、恐慌、消瘦的歲月，如今的我，要用我的生命來作見證，是上帝領我走過了荒蕪地曠野，讓我不論身處何處，皆能夠得到盼望和力量。 「...耶穌說：『不要怕，只要信！』」- 馬可福音5:36

　　「只要是人，就會有恐懼。」電影《復仇者聯盟 2 》劇中的 緋紅女巫 擅長運用操縱心志的能力，讓人看見幻象，並面對自己心中最深處的恐懼。我們在其中看見了具有超級能力的英雄們原來也具有人性軟弱的一面，即使是萬夫莫敵的英雄，也必須要面對自己心中深處的恐懼；劇情因此讓人感到跌宕起伏，並引起人人的共鳴。 　　我們的英雄──主耶穌基督也是如此：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」主耶穌基督明白，祂預言到自己即將被祂的學生出賣，另一位學生在雞叫以前將不認自己三次，此外祂還必須要面對世人的逼迫致死 … 。面對背叛、冷落、死亡 … 等恐懼的試探，祂深深切切地對上帝獻上祈禱：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。 … 求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀 。」最後，耶穌基督果然為了贖回世人的罪而被世人釘死在十字架上，然而，祂卻用了祂的死（在世人看來「死」即是失敗的象徵）彰顯了上帝的榮耀，祂的榮耀竟讓瞎眼的得到看見、讓迷失的蒙得尋回、讓無知的啞然無語 … 。 　　恐懼固然使人退縮，但我們在學習面對自己恐懼的過程中，上帝要讓我們得到剛強。 　　我也不禁面對起自己的軟弱與恐懼，原來我也曾在不知名的原因下被朋友冷落、曾因為追尋自己的信仰而面對感情的失敗、曾在幼小的時候面對到家庭的失和、曾在年幼無知的時候面對同儕的排斥、也曾在最無助的時候面對到至親的離世及自己的精神疾病問題 … 。然而，誠如電影其中一句經典的對白：「機械與人類不同，機械是冰冷的，然而人類卻能夠在錯誤中記取教訓而成長，並因此擁有能力來面對生命中的挑戰。」我想，這正是上帝初造人類時最無比奧妙的設計，是人手造的所無法比擬的。 　　我對愛我的人獻上真摯的感謝，因為那份愛使我枯乾的心靈得到滋潤，伴我走過生命的幽谷；也對恨我的人獻上感謝，因為這讓我體會到世俗的「完美」並不美，並讓我們在殘缺中更加探索生命的真諦。或許，我的心中也住著一位復仇者，雖然他沒有龐大的毀滅力量，也沒有無限的再生能力，更沒有操縱他人心思的法術，但願他有一份鋼鐵般的意志，不用「惡」來復仇，而是用「愛」來讓這世界變得更美善，直到我們再見那上帝初造人類時的美好。

　　最近，一口氣讀完了古龍的《七種武器》全套系列小說，看遍了作者使用撲朔迷離、千變萬化的手法道盡了人生百態、喜怒悲懼，再回過頭看古龍對小說所題的字「一笑」，心底不禁對作者的豪氣產生了滿滿地敬佩。 　　前些日子，和朋友談論到關於樂團的事，朋友對我說：「... 我建議樂團還是以『敬拜團』為主。」習慣鑽牛角尖的我雖笑著點了頭，心底卻萌生了許多批判的聲音：「上帝的榮耀難道僅來自於敬拜？上帝的愛難道僅存在於教會？上帝的真理難道僅存在於聖經？為什麼要把自己的領域局限於敬拜而已... ？」越想越覺得不是，於是我快快地離開了現場，到運動場上跑步散心。 　　跑步的過程中，不禁又想起古龍在小說前所題的兩字「一笑」，思想著究竟是什麼樣的氣度、什麼樣的寬容能夠涵納生命中各式各樣的酸甜苦痛，然後一笑置之呢？吳念真曾經在《佐賀的超級阿嬤》推薦序中提到自己母親曾在人生低谷時這麼對他說：「... 再艱苦，也要笑給天看。」更是讓我打從心底尊敬起這位生命的巨人，她笑看人生的決心與毅力。 　　跑著、想著，不知不覺中嘴角揚起了微笑，心底的不快也漸漸釋懷了。我想這一份笑看人生的力量正是來自於愛；唯有用一顆清澈明朗的心，我們才能在笑裏得見真愛、在愛裏綻放笑顏。 　　也因此，我默默地在心頭對自己說：「不論生活還有多少艱苦，不論仍要面臨多少挑戰，但願我們能在基督裏合一，並且豪氣地笑看那豐盛人生。」

　　上週六夜晚，幸芸在神岡教會青年團契分享盧俊義牧師所寫《為什麼是我》一書的讀書心得，這本書的書名讓我感到相當有意思，也勾引出我許多回憶，甚至讓我想起近期內自己所寫的《時間與雕刻》一詩。 　　本書的書名是一個質問，質問上帝為什麼要讓人經歷這些難以接受的苦痛；曾經，我也質問過上帝這個問題，當我同時面臨摯親離世、家庭紛爭、課業壓力、情感困難、人際問題、信仰偏差、健康狀況以及心理疾病（恐慌症、懼曠症）全部攪和在一起時，我整個人幾乎完全崩潰，彷彿陷入了無盡的漩渦，無法自拔；我感覺到沒有人能夠明白我的心聲，沒有人能夠體會我的感受，甚至連我自己也開始變得不認識自己。 　　在當時，曾聽聞人對我說「當把一切煩惱交托給上帝」，但我不明白，什麼是交托？我又當如何交托？「凡事都要禱告、讚美」，又誰說我沒有禱告呢？我感覺到自己已經走道生命的絕望之谷，我甚至流淚、甚至跪在床邊，仰望著救恩的十字架祈求，只盼上帝能夠救贖我脫離淤泥與禍坑；但禱告完後，我感覺到一切毫無改變，心中依然毫無平安，「主啊，救我！我已經快要崩潰，我精神已經開始混亂，我覺得自己就快要發瘋，好像正在從高處墜落，好像即將面臨死亡... ，主啊，為什麼是我？為什麼是我？」我一再地質問上帝這個問題，而這個問題恰巧是這本書的書名。 　　然而，時至今日再回首，我發現自己做了一個最正確的決定--等候神。原來，當時上帝沉沒不語，竟是祂所賜予的最佳回應，我才發現原來上帝給了我最寶貝的功課就是等候祂，讓我明白祂必自有奇妙安排。 　　近期，我寫的《時間與雕刻》一詩，則是在讚美上帝的奧妙。當我一刀、一刀地雕刻木頭時，時間（或指上帝）也悄然地刻著我的心；常有人問我：「究竟你要刻出什麼東西來？」我總是學楊牧師回答：我自己也不曉得它會變成什麼模樣。 正如同時間 （或指上帝）從來未曾回答過我，為什麼我要經歷這些人生的困苦，我的未來究竟會變得怎麼樣？而我與時間 （或指上帝），我們倆同時靜靜的刻著，時間刻著我，我刻著木頭，我們默然不語。 　　我想，我手下木頭的每一刀、每一刻，都好比是時間 （或指上帝） 在我身上所賜予的磨練。在當下，我們都不會瞭解這一刀究竟有什麼意義，正好比上帝應許撒旦在試探約伯，讓他經歷種種人生中最為悲慟之事，讓他也不禁的一再質問上帝：「為什麼是我？」可是，我們都忘記了一件事情：「神是窯匠，我們是泥」，我們都是上帝的造物，...

　　午飯過後，我一股腦兒只想利用一小時的午休時間回寢室雕刻、看書和休息。未料，當我回到了床邊，同寢的學長看見了我，就用半命令的口氣對我說：「欸，那個你幫我那個電風扇來吹，插頭插上，風轉最強的。」雖我對於這種指示（或是說不成文的學長學弟制度）感到有一些不能適應，卻也不願為了這點小事破壞了我和學長之間的友好關係，所以乖乖地照做。 　　直到我完全擁有屬於自己的時間之後，我一面雕刻，一面思考著我與上帝的關係。身為上帝所喜愛的兒女，我們是否也同樣重視這一份難能可貴的關係？我們為了不破壞人與人之間的關係而遵循人的指示，是否也同樣為了不破壞人與上帝之間的關係而服從上帝的指引？更何況人的指示有可能是出自於私慾，但上帝的指引總是有奇異的美妙恩典。 　　一再刻著，心頭的那丁點不愉快彷彿隨著片片木屑而飄逝。我在心頭輕輕地感謝上帝，不只是因為遵循學長的命令而得到了陣陣舒爽的涼風，更因為上帝賜給了我一顆順服的心，教我透過感謝和讚美得以進入祂的殿；透過順服得以拓寬了自己的心胸和眼界，甚至因此得著「教人與上帝和好」的職份，為主做工。我持續地雕刻著，並從心裏深處湧出無比地平安及喜樂。 「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好， 　又將勸人與他和好的職分賜給我們。」- 哥林多後書5:18

　　九秒配戴防毒面具是我的罩門。幾天前，部隊為了隔日的防毒面具測驗來集合，進行密集訓練。我也不曉得是因為頭型還是面具的問題，明明已經依照著班長、弟兄們的指示及建議操作，卻始終無法在九秒內配戴 完成 （或者配戴完成後漏氣）；十次的練習，成功次數僅有一至兩次。 為了通過測驗，我心底甚是憂愁， 一次又一次的失敗令人感受到沮喪，但我也 不願輕易放棄通過的機會，所以選擇等待。 　　等待，直到測驗當日。我抱持著沉悶的心情接受了測驗，果不其然，測驗未能通過，不過鑑測官決定再給我們未能通過的四人再一次補考的機會。補測開始前，排長走到我的身邊鼓勵我，並且把他自己專用的防毒面具借給我使用，再一次教導我配戴方法；班長也來到我身邊告訴我通過測驗的秘訣：「待會你用力地深呼吸就對了」；我甚至彷彿聽見連隊的弟兄在我們身後喊口號鼓勵我們，替我們加油。最後，我們四人在最後的補測時全數通過，排長、班長、弟兄們都跑過來為我們通過的歡喜而歡喜，班長笑著對我說：「剛剛你深呼吸到墊腳尖了耶！沒錯，這樣就對了！」我的心因此而感受到大大的喜樂。 　　事後，我在思考：前往天國的窄路豈不比此更加困難？ 跟隨 耶穌 基督的腳步也未有比此更加容易； 但眾天使不也在我們抵達天國時與我們一同歡喜？我們不也在蒙主恩召時大有喜樂？為此，我雖身處在患難中，也不願輕言放棄，選擇等待。 　　等待，是為了一個異象或盼望，心頭是期待或是沮喪，過程則是堅持以及忍耐。此刻的我，依然在等待，我期待著那麼一日，能夠得見上帝對我的造就、醫治及恩典；能有那麼一日，得見家庭被神的愛充滿，修復關係；能有那麼一日，國家得真民主自由；能有那麼一日，人人皆信救主基督耶穌，上帝的國臨在這地上，猶如天上。

　　在部隊內的射擊訓練時，教育班長如此對著我們說：「沙包是打靶時最穩固的依託，倘若在打靶時沒有好好地倚靠地上的沙包，那你們就休想要順利地擊中目標。」班長語畢，我心中一股感動油然而生；我不禁想起《馬太福音》第七章24-25節，耶穌教訓眾人說：「凡聽見我這話去行的，就好比把房子蓋在磐石上，不論風吹、雨淋、水沖都不倒塌；而不去行的，就好比把房子蓋在沙土上，一遇風吹、雨淋、水沖就輕易倒塌了。」 　　入伍至今，我常常樂於與軍中同袍分享我的信仰及耶穌，而他們也對我的分享相當感興趣。有一回，一位朋友跟我提起：「如果可以的話，其實我也想要信耶穌，但我不知道該如何信靠祂。」我回答他：「其實當一位基督徒很容易，首先你只要在心底真誠地對祂祈禱：『親愛的耶穌，謝謝你讓我有個機會認識你，雖然我不完美，但我願意一生跟隨你的腳步。感謝你，阿們』就行了（此外，有機會的話去教會聚會看看哦）。」「就這麼簡單？」朋友有些驚訝地說。「嗯。」我微笑並點點頭。   　　事後，我不禁反省起信靠、跟隨耶穌，究竟是不是一件容易的事情。我回想自己曾經因為對於聖經的不了解，總是認為自己曾經所做過的一切行為，不配稱為神所愛的孩子，也不配稱為一位基督徒，甚至我擔心自己若是向他人坦承自己是一位基督徒，只會汙衊了基督的聖名。直到某一回讀經時，看見聖經中的這一句章節彷彿耶穌在對我耳語：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人（馬可福音2:17）。」我才瞭解到正是因為自己並不完美，所以才更加需要跟隨這一位救主耶穌基督。 　　也許，信耶穌是一件相當容易的事情，但要背負起自己的十架跟隨耶穌的腳步，則是每一位基督徒應當要面臨的挑戰。話雖如此，我們卻能夠因著信仰，透過行為彰顯了主的榮耀；因著信仰，透過悔改蒙得了主的醫治；因著信仰，透過讀經領受了主的智慧；因著信仰，透過讚美同享了主的喜樂。因此，我 願主成為我一生的依託，永遠的磐石。 「你們當倚靠耶和華，直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」- 以賽亞書26:4

　　入伍後的打掃時間，是我很享受的一段時光。我喜歡一邊拿著抹布擦著窗戶及窗溝，另一邊透過每一扇窗戶，看著窗外的景色；窗外的景色雖然沒有什麼特別，但每一扇窗坐落的位置不同，導致看見的同一片景色，卻有不同的角度讓人欣賞。 　　回想起入伍前，對我而言是一段相當煎熬的時光。我因為對於「入伍當兵」這件事情感到太過焦慮，導致自律神經失調的症狀復發，身心都備受煎熬；入營前兩天，在台南看完精神科醫師後，我跟楊牧師提及我的症狀及困擾，而牧師分享了「意義治療法」的創始者 – 維克多˙法蘭克(Victor Frankl)的生命故事及理念：「即使法蘭克當時在猶太人集中營內，面臨的是生命的不自由，以及死亡隨時臨到的可能性，但他在其中找到了自己生命的意義，即使他的生命被束縛，他也讓自己提升至沒有任何人、事、物能夠束縛他的精神、靈魂的境界。」 　　本來憂慮到不能自己的我，聽完牧師的分享後，心裡頭受到很大的鼓舞。《聖經》內提到：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」我深深地體會到，原來自己總是在替那「未知」的未來憂慮，就好比將自己丟在水中，載浮載沉，找不到倚靠；但活在「當下」，把握每個現在，才能夠活出生命的意義及色彩。 　　持續地擦著窗，我慢慢感受到自己似乎對於「當兵」這件事情開始改觀；不只是在營內結識了各式各樣的好友，學習到如何與各種不同背景、學識、個性的人相處，也在營區內磨練自己的心性，猶如在沙漠中讚美上帝，把握每一個當下，感謝我的救主、我的神。原來，我的雙眼也是靈魂的窗，當我換個角度看待「當兵」時，也能看見其中上帝安排的美意。願上帝持續保守我的身心，讓我成為一位基督精兵，榮耀歸我主。 「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收， 　也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。 　你們不比飛鳥貴重得多嗎？」- 馬太福音6:26

　　身體不適已經好些日子，每當感到不由自主地暈眩、無力之時，心底的憂慮及愁苦也油然而生，擔心起自己是否得了什麼怪病，深怕不久後自己即將入伍，沒有健康的身心；不過卻也因此，我更積極地透過就醫而了解自己的身體狀態，並且更積極的尋求上帝，把心中的愁煩向祂傾吐，學習起不住地禱告、凡是謝恩。此刻，我才深深地體會到，上帝的能力是要在人的軟弱顯得完全(哥林多後書12:9)。 　　在《以西結書》的第37章提及：耶和華能使乾枯的骸骨生筋長肉，並且在其中注入靈魂，使之重獲新生。透過牧師的解經，我們瞭解到這是一段上帝賦予亡國的以色列復國的應許，其中唯一的條件就是 「要聽耶和華的話」。此外，耶穌在教導眾人時也曾提及：「... 你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」這兩段聖經章節，成為我這些日子來心靈軟弱之時的安慰及幫助。 　　我喜歡 陶淵明 飲酒詩中的第五篇，其中一段題及「問君何能爾？心遠地自偏。」每當想起此詩，我都不住地在心底默默地向上帝祈禱著：「主啊，祢是生命的根源，是生命的主宰。我的心思、意念都要來跟隨祢。即便我不能夠照著自己的意思來行一切的事，但唯求我所做所行能夠合祢旨意；因為祢就是道路、真理、生命。哈利路亞，我生命的意義皆在於祢，願祢垂聽孩子的一切禱告、讚美、懇求。禱告奉主耶穌基督的聖名求，阿們。」 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩； 　因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 不要消滅聖靈的感動... 。」帖撒羅尼迦前書5:16-19

　　與頌博到了羽球館，我們練習著拉長球。然而我有一個壞習慣：當我越是一心想要把球打得又高又遠，握拍越是在不該使力的時候緊握；球打了將近一個小時的時間，最後導致自己的手腕感到疼痛不舒服，於是我不敢再繼續打下去，就怕自己一時過癮地打球，卻造成自己手腕終身的傷害。 　　我漸漸體會到，原來習慣是一件相當有影響力的事。好比《蘇菲的世界》一書中，對於哲學的概念：「當我們把這個世界視為理所當然，就失去了求知慾 。」我想，學習打球的過程中，除了體能耐力、肌肉訓練、反應能力、身體協調... 等等的鍛鍊之外，也應當是充滿好奇的探險歷程；這段歷程裡，我們好奇自己擊球時使用到的肌肉、擊球瞬間時所發出的聲音響度，擊球後羽球的飛行距離及高度... ，而非死氣沉沉地用著同一個姿勢擊球，使得自己沒有探索、沒有學習、沒有進步和成長。 　　路加福音21章36節中，耶穌曾提及：「你們要時時警醒... 。」我相信，這也是我們對自己生命負責任的一種態度；假使我們都活在舒適及習慣裡，生命實在容易被名為時間的盜賊給竊取，一去不再復返；又好比煮蛙效應中，那隻死於安樂的蛙。 　　願上帝指引，教導我習慣所當習慣的，好像保羅習慣倚靠上帝，藉著上帝的恩典來面臨他所遭遇的一切患難；同時，也顯明我生命中的壞習慣，好叫我時時反省自己的過失，遠離一切的惡事，期盼終有一日得見主榮面。 「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」- 路加福音21:36

　　住在我家附近的印度小朋友 - 斌秀在台灣不需要上課，所以有很多時間待在家，跟我目前的處境有些類似。自從他得知「在附近有一個很會陪小朋友玩的大哥哥」之後，他就三不五時來到我家拜訪。 其實我在我的心底相當敬佩斌秀的熱情。因為他的中文、英文能力並不是很好，但這並不會成為他渴慕在遊戲中得到喜悅與成長的阻礙。 　　這使我想起最近自己正在嘗試閱讀英文的小說。自從擺脫了學校的進度壓力之後，我可以自由自在地使用自己的步調來閱讀，漸漸地我感受到文字、語言的美好；不論是哪一種語言，都有其書寫方式、文法、特殊用法、象徵的民族性... 等等，實在相當有趣。 　　文字通常是用以敘述事件、場景、現象、感受、方法和道理，透過翻譯，我們可以得知不同的語言各有其不同的呈現方式。而其中不變的，則是作者想要在文章內傳遞的意涵；好像《小王子》的作者(Antoine Saint-Exupery, 1900-1944)曾提到：「唯有用心靈才能夠看得真確；重要的東西是肉眼看不見的。」而我相信肉眼看得見的文字是一個工具，透過這個工具，我們可以運用心靈及生活經驗來感受到作者想要傳達的道理，而這些道理正是我所渴慕 的。 　　聖經曾提及：「... 沒有什麼能使我們與上帝的愛隔絕 。」透過斌秀及我正在學習的英文，我對這句話有越來越深刻的體會；好像斌秀不畏懼語言上的障礙，為了能夠快樂的玩遊戲；又好像我漸漸渴慕透過閱讀原文書，來明白作者想要傳達的道理一般。而我也相信，耶穌基督就是 生命、是道路、是 愛也是真理，更是我心所渴慕的，願上帝賜我一顆謙卑且願意的心，一生走在上帝所預備的道路之中。 「是高處的，是低處的，是別的受造之物， 　都不能叫我們與 神的愛隔絕，這愛是在我們主基督耶穌裏的。」- 羅馬書8:39

　　和朋友們在華陶窯漫步時，我不經意地看見一間建築物上的木製門聯，其中一聯寫得相當有意思，它提到「阿公說鋤頭就是路頭」，一方面我讚嘆著先人智慧的傳承；另一方面我受到相當大的激勵，它好像在向我低語著：「看不見未來的路沒關係，信心、努力與堅持終將帶你走到你想去的地方。」 　　當我們開始嘗試組樂團之後，我才漸漸感受到組樂團實在不是一件容易的事情。我們每個人都有各自的樂器專長；但樂團是一個和諧的整體，我們要學習讓每個人都得以適得其所、要對樂曲呈現方式有所共識、要有整體樂團的成長而非個人技巧的表現... 等。 　　這段默契培養的過程實在不容易，我們難免經歷一些挫折與摩擦；不過我心底滿有盼望，而且對這段過程可說像是茶水苦後的回甘，讓我甘之如飴。我不禁想起老子曾說過的「千里之行始於足下」，我深深地相信，當我志在千里，我豈會因為自己一時被絆倒而裹足不前？我在心底悄悄地對自己說： 「倘若我真的就此放棄，我絕對不會甘心。」 　　懇求主，讓我對上帝的信仰也能夠如此堅定，好讓一生我走在神滿滿恩典與祝福的道路中。 「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」- 耶利米書33:3

　　身為一位基督徒和家教老師，能夠邀請自己的學生到教會打桌球，是一件相當令人喜悅的事情。這禮拜六下午，我的國中家教學生 - 彥璋來到教會找我，希望能和我一起學習打桌球。於是我、永泰和彥璋三人，一起到教會的桌球室練球。 　　永泰桌球已經學了一陣子，所以當我做球給永泰，讓他練習把球擊入補球網時，他的姿勢已經相當純熟，而且很快就能夠上手；但彥璋則不然，他之前並沒有接觸過桌球，所以打球的時候我們花很多時間在調整他的打球姿勢。如果說一個桶子約內有一百顆球，我們至少打了五百顆以上。只是，盡管我教得口沫橫飛，想盡辦法示範標準動作給彥璋看，他好像還是沒有聽懂，擊球時，手總是會拐了一個奇怪的角度，所以打得不是很好。 　　趁著輪到永泰做球給彥璋打的時間，我跑到禮拜堂喝了點咖啡，跟大家聊天。「佳正，新來的弟弟球打得怎麼樣？」牧師娘問。「彥璋打球的姿勢滿奇怪的耶，手常常會拐一個奇怪的角度，好像怎麼教都教不會... 。」「正常的啊！我們要教人學會打一顆球，就要做一萬顆球給他打。」牧師一邊雕刻著他的木雕作品一邊加入對話。「一萬顆？」我有點懷疑自己的耳朵有沒有聽錯。「對，一萬顆。」牧師的語調溫和卻又堅定。 　　 直到我在心底逐漸接受「做一萬顆球才能學會一顆球」的事實後，我發現自己漸漸的對教學更有耐心。就好像學算術，要達到精熟的程度，得先經過一次又一次的練習，才能逐漸讓公式融會貫通；也好像彈吉他，和弦要一次又一次的按，指法要一次又一次的彈，最後我們的肌肉才能直覺反應到正確的位置，演奏出悠揚的樂曲。 　　嘿，我是否忘了提到，彥璋現在可是越打越好了，他甚至決定以後每週六都要到教會學桌球。那天他打球還打到渾然忘我，捨不得回家呢。　　 「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 　盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」- 羅馬書5:3-5

　　禮拜一大約十一點多，我才緩緩地從睡夢中醒過來。這幾天發生一些事、參加了充實又精彩的活動；只是活動充實到我來不及沉澱自己。 我有一個壞習慣，睡醒的第一件事就是坐在床上滑著手機，尋找著與我有相關的訊息。 當我看見頌博約我當日下午兩點一起到教會打球，我才回想起我前晚和他的約定，於是我快速地和媽媽出門吃了午餐，回家準備家教課程後，趕到教會和頌博一起練桌球。 　　近桌、中遠距、正反拍、上旋、下旋拉球... 。我們練習了許多種類的球路。我還記得當時我請頌博作下旋短球讓我練習切球時，我問他：「切球通常是切下旋近桌的短球，把球輕輕地切回去對不對？」「呃... 不一定，切球也可以切長球，而且切回去的長短也要看你和對方的力道而定。」頌博認真地回答我的問題，我聽完點點頭。 　　這可不是我在誇大，影響桌球打得好壞的因素實在很多；小至握拍的姿勢、手指的角度、心理的素質、反應能力... ，大至體能好壞、身體的協調性、 對各式球路的熟悉度、整體的穩定度... 。有時桌球打到後來，如果沒有人在身旁 一起練習 、 指導 ，那麼打不好球的各種因素很容易讓人摸不著頭緒、深感沮喪；就好像瞬息萬變的人生，總是讓人難以捉摸。 　　今天，我把這個道理放在心頭反覆咀嚼。也許我曾在哪個人生關卡跌倒、迷失了自己的方向；但我明白上帝必有其妙帶領，我相信耶穌基督就是我生命中的教師。祂所走過的道路，就是我人生中唯一的方向。 耶穌說： 「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裏去。...」- 約翰福音14:6

　　如果我的生命歷程像是我騎著老單車走在返家的道路，那麼損壞的踏板或許是我容易焦慮的心。 　　「精神官能症」是一種主要由後天的心理因素(如: 焦慮) ，及先天體質脆弱，可能導致患者時常身體疲倦、食慾不定、呼吸感覺困難、心跳加速... 等困擾， 與現代快節奏的社會文明病 －「身心症」十分類似。 在大學期間，我面臨到許多人生的挑戰，也因此疑似罹患精神官能症。 　　起初，我不能夠明白上帝為何如此安排，我的人生似乎因此變得不再完美，我開始 對自己 、 對未來 失去信心。在這暫居的人生旅途裡，就好像前篇所提及的「 回家的路是一路的上坡，輪胎一圈一圈的轉，好像在諷刺著我的疲勞 是一圈一圈地無盡輪迴。」當時的我瞎了心眼，看不見任何希望。 　　誰知，上帝在苦難中早已安排了奇妙祝福。這台 簡樸的單車雖讓我放慢了返家的道路，卻使我得見沿途美景、聽聞蟲鳴鳥叫、享受芬芳氣息；可比上帝在我軟弱的身心中，讓我發現生命中那無比真誠、可貴的。我想，是祂讓我在苦難中學會堅持，在堅持中看見了盼望，在盼望中堅固了信心；即使我必須花費更多的力氣和心思來完成我的人生路，我豈不也因此得著那從天而來的智慧、得享上帝親自的同在、耶穌基督的馨香氣息？ 　　此刻的我更加堅信，信靠上帝，祂必有其妙帶領。 「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的； 　卻從遠處望見，且歡喜迎接， 又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」- 希伯來書11:13

　　上週臨時取消前往台北的計畫後，我一如往常跑到神岡教會參與教會的主日禮拜。禮拜前，簡媽煮了一壺咖啡和我們分享，於是我和牧師坐在一旁，一邊看著教會所的種植的植物，一邊品嘗著咖啡並聊天。 　　「當時種植的時候，樹與樹之間的距離沒有丈量好，所以長出來的樹容易養分不足。你看，那一棵長得特別高的樹，它遮蔽了其他樹木的陽光，導致隔絕了身旁樹木的應獲取的養分，所以抑制了它們的成長。」我抬起頭，看著楊牧師手指的樹木，心頭不禁回想起「大樹下無小樹」這一句諺語，也因此而百感交集。 　　我想，人與人之間的相處，有時候就像是樹木之間的生態一般，我們都需要留給彼此適當的空間；倘若大樹終其一生都在替小樹遮陽避雨，那麼小樹的成長必定是有限的...。 　　此刻我替著那一棵小樹祈禱著，願它能夠有那麼一天，盡情地在陽光下沐浴、盡情地被雨水給滋潤、盡情地讓風兒給吹拂，享受著自由自在的氣息，逐漸成長、茁壯，成為得以獨當一面的大樹。

　　詩人杜甫是唐朝現實主義的詩人，他對政治、社會的現象的描述 可說是影響後人深遠，故後人稱之為「詩聖」，而他的詩則被稱為「 詩史」。這兩日讀起唐詩，讀到杜甫的「前出賽」，比照最近台灣的 現況而深有所感，所以在此與大家分享： 　　「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。 　　　殺人亦有限，立國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。」 　　這首詩的意思可說是在探究治事(世)的方法。拉弓就應當要拉 強而有力的硬弓，用箭就應當要使用長箭；攻敵就當先攻擊對方的坐 騎，擒賊就應當先擒對方的首領；拼鬥是有限的，每個國家自有自己 的國土；如果修明國家的政治能夠防止他國的侵略，那豈需要在徒增 傷亡？ 　　我想說，我相當欣賞這一次太陽花學運的學生領袖，即使他們遭 遇抹黑、誤解，但他們仍不忘自己最初的訴求與使命；既然學生領袖 能夠有如此的氣度，身為國家公民的我們，是否也應當凝聚彼此的力 量，共同正視這一次的問題 核心，而不輕易被其他手段模糊了我們的焦點。 ============================== === ※出賽曲：古代的軍歌。賽：國家邊疆的防守線。

妹妹放寒假回家期間， 我和她在某個周末一起到教會打桌球， 因為妹妹對於基本動作還不太熟悉， 所以可以算是從頭開始學起。 練習了好一陣子後， 她已經漸漸地掌握要領， 能夠擊回大部分的球。 一旁的楊牧師見狀就過來對我說： 「佳正，現在你可以試試加點壓力，讓球速加快， 　用稍微超越她程度所能擊回的球，對她的成長會很有幫助。」 我點點頭， 覺得很有道理。 牧師的教導讓我想起了教育理論中， 維高斯基 所提出的 近側發展區 ， 其 涵義 是指學習者的實際能力至潛在能力的一段區間； 倘若要激發出學習者的潛在能力， 教學者就需要給學習者一些超越他實際能力的刺激， 使學習者激發自己的潛能， 並且有所成長。 體會到這個道理之後， 我更加深刻地明白上帝讓我們經歷挫折與苦難的原因。 因此我深深地相信， 上帝要透過這些試煉來 擴張我們的境界； 雖然 未來難免經歷狂風暴雨， 但我們有上帝同在與引導， 心中仍然平安滿溢。 「我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在， 　祢的杖、祢的桿都安慰我。」- 詩篇23:4 參考： 　維高斯基 Vygotsky 　近側發展區 the Zone of Porximal Development ( ZDP )